论设计时的设计伦理

摘要：随着科技的不断进步，设计出新的产品成为消费社会发展的密切关注，但同时带来诸如质量难保、过度消费、环境危机、人际关系紧张等问题。逐利目的使设计师频繁设计出新功能但不能解决社会实际问题。因此设计伦理观念便成了时代课题。通过了解设计伦理以及其内涵，分析无障碍设计以及可持续设计如何体现设计伦理的公平性和环保性；通过设计师对于设计伦理的再思考，为当今设计的发展提供新的方向，以及对当今设计师提出新的要求，从而推动设计的发展。

关键词：设计伦理；设计伦理观念；可持续设计；无障碍设计

一、设计伦理概述及内涵
（一）设计伦理的概述

设计伦理性作为设计在新世纪所思考的新的艺术设计的方向，设计伦理就是要求设计中必须综合考虑人、环境、资源的因素，着眼于长远利益，运用设计伦理取得人、环境、资源的平衡和协同。而设计伦理观念则是旨在满足形式目的和眼前的功能外更重视设计本身所具有能够形成社会体系的因素。

（二）设计伦理观念建内涵

关注设计的大众化。设计不只是为少数富裕的人或国家服务，而是为广大人民服务，特别是为第三世界的人民服务同时设计必须考虑为残障人服务，而不仅仅是为健康人服务，因此便要求设计师在设计过程中关注人文精神，考虑更多的社会价值。
落实设计的环保性。设计应考虑有限资源的使用问题，设计伦理观念在保护⾃然资源方面，致⼒于维护⾃然环境品质最⼤化，达到资源利⽤最⼤化，这便要求设计师在设计过程避免过度使⽤材料降低能源消耗，减少使⽤者购买的绝对数量从⽽减少设计的频率，将低对⾃然资源的需求量，关主生态问题。

二、设计时的设计伦理表现
（一）基于设计大众化的无障碍设计

设计伦理中强调平等和人权问题与我们的设计和决策之间具有密切联系，无障碍设计是指对特殊人群服务的，可接近的产品和环境设计。障碍指的是各类行动不便的人的行为障碍，无障碍指的是消除或者减弱这类行为对人的在日常生活中的不利影响，主要考虑对象是特殊人群，是设计真正面向大众，而不单单是为少数人服务。
防抖电动勺的末端有一根橡胶绑带，可以绑在使用者手上以免脱落。在盛取食物时，勺子可以通过内置芯片和传感器感应使用者手部动作，自动矫正的装置会不断调整维持平衡，尽可能防止食物洒落。与传统勺子相比，此设计致力于优化患帕金森病的老年人，肌肉僵直，运动迟缓，静止时手或嘴不自主地抖动的行为现象，为使用者提供最大可能的方便。
防抖电动勺重视残疾人、老年人的特殊需求。解决了帕金森患者通常一拿起勺子，手就会控制不住地颤抖，导致用餐都成为极大的困难的问题。因此设计伦理要求设计师应该关注为“全民”的设计，对具有不同能力的人，设计应该是可以让所有人都公平使用的。设计的目的是满足大多数人的需要，而不是为小部分人服务，尤其是那些被遗忘的大多数，更应该得到设计师的关注。

（二）基于设计环保性的可持续设计

由于设计始终围绕满⾜⼈的需术⽽忽视环境环护，造成环境被破坏、⽣态被污染，社会发展受到冲击。而可持续设计是通过设计创建更好的产品同时尽可能减少对环境的复⾯影响因此设计过程中要时刻以环境保护为基础，以创建进行环保性的设计活动。
丝⽠瓤环保设计以⼲枯的丝⽠为材料进⾏包装设计、产品设计等，其设计理念是将⼈们不要的丝⽠充分利⽤，发挥其超群的吸⽔性和可塑性。丝⽠瓤作为天然的可⽣物降解材料，其独特的三维⽹状结构具有透⽓性设计出来的灯罩有效的防⽌碰撞，增加了实⽤性和审美性。并且被抛弃后能够被⼟壤中的微⽣物快速分解成为农作物养料，⽽不产⽣环境污染。这与传统的塑料制品有着天然差距，对资源的循环利⽤使其实现了对环境的零污染，且设计过程简单，⽆需产⽣多余⽓体，更加环保、绿⾊，符合设计伦理的环保性要求。
以⼲枯的丝⽠为材料的杯⼦包装设计，其设计过程对环境实现零污染、零排放、零能耗，快速分解减少了对环境的污染，同时提⾼了资源利⽤率。设计师深刻结合设计伦理，使有限资源利⽤率达到顶峰，实现了资源再利⽤，减少资源浪费、保护有限资源、保护环境、降低设计成本，从⽽促进了设计绿色发展。由此可，设计师坚持设计伦理是必要的，通过可持续设计提⾼产品利⽤率，降低⼯业⽣产对环能的破坏，促进社会的发展。

三、设计师对于设计伦理的再思考

设计的主要目的是为人的生存、生活服务，使人的生活达到美好的境地。因此对于设计师⽽⾔，树牢设计伦理理念，不断进⾏设计改革，保持设计在⽣活中的“活性”是⾄关重要的。因此要关注设计的环保性以及大众，提⾼资源利⽤率，在设计过程中坚持可持续设计和无障碍设计，关注社会的和平和谐。不断树牢“以⼈为本”不等同于“以⼈为中⼼”的设计观念。在设计过程中贯彻设计伦理理念，着眼于未来发展中，以此推动社会进步，促进社会发展。

四、总结

设计伦理作为设计师在设计过程中所思考的新设计的方向，赋予了设计和谐性以及“人”的关系，旨在强调设计的目的是为了人，呼吁设计过程中的人文精神。设计师在设计过程中充分贯彻设计伦理，利用无障碍设计满足设计的大众化需求，实现设计为大众服务。利用可持续设计在设计过程中体现设计伦理的环保性，关注社会的长期需求，综合考虑人、环境、资源的关系问题。好的⽣活不在于经济，⽽在于优美的环境，设计师只有坚持落实设计伦理观念才能带来好的设计，更好的为⼈类的未来服务。

结合本专业，讨论设计时的设计伦理

大纲：

第一部分：什么是设计伦理，概括我认为的设计和设计伦理的关系

第二部分：分别描述设计与设计伦理之间可能的各种关系（密不可分，缺少会带来的影响，举出正面和反面例子来论述）

第三部分：总结设计和设计伦理，我们作为未来的设计师应该怎么做

在原始时期，第一把石器被制造出来的时候，设计便开始了。从单纯为了生存而设计的时代到现在稳步发展的工业4.0告诉我们，设计并不是简单的为了达成某种目的而设计。巴巴纳克在《为真实的世界而设计》中提出了设计伦理的概念：在设计中综合考虑人、环境、资源的因素，着眼于长远利益，取得几种因素的平衡协调。简单来说是“设计的目的是为了人”，我认为我们设计师在设计的过程中必须考虑到设计伦理并使用进去，把握设计与设计伦理的深层次关系。

一，设计与设计伦理：互相依赖，不可分割

设计和设计伦理的关系可以等同于哲学中形式与内容的关系，它们相互依赖，不可分割。设计伦理是设计的内容，设计所表达的东西是设计伦理的外在形式，在设计中最能体现此关系的设计便是通用性设计，该设计主要与实际情况相结合，是一个过程，保证在设计的过程中，产品、服务或环境会针对性对有特定需求的特定人群进行优化：国外设计师设计了一款为视障人士研发的键盘，在设计的同时不断调整触感和模拟盲人在真正使用时的舒适感；随着数字化时代的不断发展，如何帮助老年人跨越数字鸿沟成为了一个值得重视的问题，因此政府在帮助老人普及数字化基本概念及操作的同时也想办法简化可操作的交互界面，培养专业人员为老年人服务，更是为了更好的运用设计伦理思想，作为设计的内核。

二，设计的过程中包含设计伦理：顺应时代的发展

设计伦理是设计的过程中必须要有的重要因素，历史上，晶宫展览会上的产品是英国对外显示第一次工业革命的成果，但是再华丽的外表装饰也无法掩盖产品无法使用的事实，并没有为了使用而被设计出来，没有对消费者，对他人负责，严重违背了设计伦理的概念，从而掀起了工艺美术运动，刺激了工业设计的发展；不仅是水晶宫，美国有计划废止制的实施也违背了这个概念，产品新功能的增加诱导了消费者不断升级消费，造成消费者心理老化和自然资源的极具浪费。

设计的目的是人，是为了满足人的需求而去设计的，海底捞的人性化服务设计便是设计与设计伦理的良好结合，其提供给消费者从头到脚无微不至的服务让海底捞在众多火锅店里脱颖而出，因为设计不仅是物质上的设计，更是非物质的设计，在我们生活中无处不存在设计，只有合理运用设计伦理才是顺应时代的发展。

三，设计伦理进一步推进可持续设计的实施：保护环境是王道

上世纪60年代，英国曾被称为“雾都”，这是英国工业化进程中没有重视社会与环境的设计伦理所导致的，近日，日本核污水的排放在令我们惊讶愤恨之余，也能感受到日本这一举动违背的不仅仅是设计伦理层面，还有道德伦理的败坏，因为这不仅仅代表了一个国家对大环境的态度，更是对整个世界一种伦理败坏和鲜明的反面教材。

在保护环境上，绿色设计、可持续设计等考虑环境等设计越来越收到人们的重视，我们会发现，以前使用的一次性塑料产品正在减少，取而代之的是更加环保绿色的材料，奶茶吸管采用以硼硅酸盐为主的可持续塑料吸管，全国纷纷响应“文明城市”政策，重视街道环境和垃圾分类；Appel公司承诺通过材料创新、清洁能源、低碳航运和恢复自然生态系统，到2030年将整个碳足迹降至净零，设计伦理所带给我们的不仅是对过去设计理念的反思，也是对未来更加良好设计产生的重要前提。

未来设计要探讨的不止是人与物之间的关系，还要拓展到各种价值观念的协调，构建人与人之间、人与物之间、人与自然之间的和谐关系，作为中国未来的设计师，我们应该在设计时充分考虑设计伦理概念，必须站在当下思考问题，从人作为设计的出发点，以设计伦理作为设计的坚定信念，实现人与社会与自然相互和谐相处。

工业设计旨在引导创新、促发商业成功及提供更好质量的生活，是一种将策略性解决问题的过程应用于产品、系统、服务及体验的设计活动。设计通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题的回应，旨在创造一个更好的世界。而现代的工业设计还停留在产品的外观设计上，系统设计上。从未来角度来看,这是表象的，静止的，狭义的，设计伦理的提出将着眼产品相关环境的设计上，是相连的，内在的，互动的，广义的。设计伦理是设计需要综合考虑人、环境、资源的因素，提倡设计以人类的长远根本利益为出发点，自觉地珍惜共同的财富,维护自然资源，建立健康、科学的生活方式和一个有益于人类的生存和社会发展的人为环境。

（一）绿色设计，设计师需要具有社会责任感。

现如今，设计早已是多元化时代，设计所面临的问题不像以往只为解决简单的造型和功能性问题。设计师所具备的社会责任也不再是简单满足用户的需求，而是面向于社会和全人类的发展性问题，这类需求需要我们看到第三世界的人类，同时还有那些濒临灭绝的动物和植物，但如今日本将核废水排入大海的行为，完全漠视了人类发展与自然的整体性与系统性，违背了绿色设计理念，违背了日本设计兴国的政策，将会造成大众对设计失望的心理。美国设计理论家维克多·巴巴纳克在《为真实世界的设计》一书中强调，设计应该认真考虑有限的地球资源的使用，为保护地球的环境而服务。作为一名设计师，应该汲取设计发展的经验教训，将好的理念坚持彻底并传播下去，设计师的职责方向要从以用户为中心逐渐转变为以人和生物体为中心的设计范式。

（二）“以人为本”，设计师应兼具商业性与公益性。

优秀的设计师都是把时代背景与设计结合，在设计作品中注入自己的设计思想，一个产品或一栋 建筑对时代没太多冲击，但是当设计师们把设计作品集合在一起形成设计思潮，就有着相当的力 量，能对时代产生强有力的冲击 。所以在设计师设计产品时，促进社会经济的可持续发展的同时，我们也应该共同关注设计的公益性。例如美国为了刺激以及企业家的盈利，兴起了有计划废止制度的热潮，他们目的在于用人为的方式，有计划的迫使商品在短期内失效。 这种诱导消费者不断地升级消费，造成了消费者心理老化和自然资源的极大浪费。反观阿里巴巴的公益设计博物馆，其中作为一个设计周里的公益展，VAVE 的思考从寻找公益和设计的内在联系开始：公益是种社会现实，设计是种解决之道，展示则是教育。他们从一个可复用的博物馆艺术品物流箱出发，重新设计了 “公益展览”：不仅仅是展览，更是一个可循环的展览系统。由此，通过设计同时解决了内容、形式、运营的问题。以展览的形式把这些问题和解决方法带到大众面前，引发关注和思考，让大众参与和介入，让公益循环起来，才是可持续性的公益。设计的商业性和公益性本应该是一体的，如同正反无法割裂，我们需要努力寻找商业性和设计公益性的平衡点。承认设计为人们更好的生活服务，思考设计公益性的可持续原则，以“以人为本”的设计理念。

（三）关注未来性，设计师以面向设计的可持续性。

未来工业设计要探讨的不只是人物之间的关系，还要扩展到各种价值观念的协调，构建人与人之间，人与物，人与自然之间的和谐关系。人们的目光会聚焦一些社会性的问题，并尝试提出解决方案。在当下工业4.0数字人工智能化时代，丰富的新技术使设计变得更加多元化，技术的发展是设计展示方式趋于虚拟呈现，人类与机器之间的关系更加密切，未来的设计将面临更多挑战。这就要求设计师更应该关注科技的变革，以关注市场发展以及关注用户的需求。同时设计师要趋向于服务化以及个性化的设计，关注用户信息系统每个领域的需求而不能把新技术仅仅当成一种形式，如法国蓬皮社艺术中心。那样就如同当初的国际主义风格，单纯的为形式而形式，从而忽略了功能，过度科技也会带给人们冷漠、缺乏人情味的感觉。同时设计更应该注重人以及利用新技术实现设计的可持续性。如我国古代优秀的传统思想，在《墨子·鲁问篇》中就提出关于道德行为评价的标准“志功合一”，“志”即行为的动机，“功”指行为的效果。墨子认为道德行为不能脱离人的生活利益；实际效果，不能离开其动机。启发我们设计应该为时代服务，评估设计应该充分考虑产品对社会的影响。设计是未来性的，可持续性，满足未来人的消费和生存需要才是好的设计。

综上所述，随着信息革命和科技的发展，设计师必须具备社会责任感，认知到未来的设计必然基于人工智能，绿色可持续发展；同时重视人文情怀、注重社会审美以及大众所共同参与的设计。只有让设计伦理意识成为每个设计师的自觉的组成部分，才有可能在未来的工业设计活动中彻底杜绝那种受经济利益的驱使盲目追求个性，从而忽略消费者和社会的利益的不负责任的、不道德的设计，才能使社会可持续发展，才有可能使人类生活变得健康、美好。

结合本专业，讨论设计时的设计伦理。

设计伦理就是要求设计中必须综合考虑人、环境、资源的因素，着眼于长远利益，发扬人性中真善美的方面，运用伦理学取得人、环境、资源的平衡和协同。设计的伦理观念最初是由美国设计伦理学家维克多.帕帕纳克提出的。通过对现代设计发展状况的分析和批判，使设计伦理能够引导设计在应用中发挥最大的效能，对未来设计进行观照，引导设计以人为本，为大众服务，保护生态资源，转变创新模式，开拓设计思维，推动设计改变未来。

①贯彻以人为本—适老化设计

设计中的以人为本，不仅是一种价值观念，同时也是一种思维方式。设计不仅只是创造物质基础以满足社会生活的需要，同时也构想了人类的未来、对社会建设进行了预见和规划，它融合了科学和艺术，并且在物质和精神上贯彻着以人为根本、以人为核心、以人为世界的价值坐标。现今中国已进入老龄社会，为老年人设计是设计师义不容辞的责任。在此社会背景下，适老化设计正是运用以人为本的设计伦理，在设计过程中关注老年人的生理、心理特征以及行为特征、习惯、偏好等，使产品和服务满足老年人的需求。例如，ONDO保暖手环，主要针对独居老人设计，手环上的传感器持续监测用户体温，数据通过内置WIFI发送至链接的恒温器，并实时调整适宜的室温，最大限度减少调节行为所造成的不便。

②保护生态资源—可持续设计

现如今，设计早已是多元化时代，设计所面临的问题不像以往只为解决简单的造型和功能性问题。设计师所具备的社会责任也不再是简单满足用户需求，而是面向于社会和全人类的发展性问题，传统粗放式发展不加以改变，势必会造成资源枯竭、生态破坏、污染加重等问题的出现。因此，可持续设计理念是缓解当下环境问题的重要手段，聚焦人类发展和生态环境的平衡与和谐，从商业意识向环境生态意识转变，改善人与自然环境，建立循环经济良性发展的重要设计理念。例如，京东快递的可循环包装——青流箱设计。不仅抗击打、耐高低温和湿度性能强，就连包装采用的一次性封签也是可降解材料，真正做到了绿色环保。此外，青流箱可重复利用，一般情况下可循环使用20次以上，就算破损也可“回炉重造”。

③创新设计模式—系统性设计

除了以往所强调的外观创新优势，产品的竞争更多走向了软硬一体化的整合竞争，产品不仅要有优雅漂亮的外观，具备优良的内容，提供优质的服务和体验也是重要的竞争优势。工业设计的性质决定了其是一门覆盖面较广的交叉融汇的学科，涉足众多学科的研究领域。设计师必须关注设计的未来，将用户使用体验作为互联网时代创新产品的切入点，利用工业设计这一“粘合剂”，联动其他学科，如物理、化学、市场学、美学、心理学等，发挥专业优势，创新设计模式，进行系统设计。例如，共享单车这一市场自发需求驱动下的设计，从内容看，它包括可租赁自行车、车辆电子标签、驻车防盗系统、定位系统、数据中心等，其本质属性是“人、物、行为、环境、社会之间的关系的系统设计”，通过整合有型的物的设计和无形的服务媒介交互与体验设计，充分发挥行为逻辑的主动性，促使各个学科的交叉融汇与联动。

综上所述，设计伦理的提出是设计文化进步的标志。随着科技的发展和信息革命的到来，设计师必须认知到未来的设计必然基于人工智能、绿色可持续的发展；同时重视人文情怀，注重社会审美以及大众所共同参与的设计。

环境艺术设计与设计伦理

环境艺术设计，从属于建筑设计范畴，在我国的教育体系中，可以宽泛的理解为，以室内外空间施工规划与陈设设计为主的一门学科，最终目的是依据不同场景和需求，尽可能从生理和心理方面满足所使用者，解决人与空间的矛盾问题。近年来，由于国家发展，以及乡村振兴计划的大力展开，环境艺术设计已经从最初简单的类似“室内装潢”式的研究，深入至人的需求与自然条件完美融合的研究。在从事环境艺术设计时，为达到设计目的，设计伦理的概念就显得尤为重要，只有将设计伦理贯彻到整个设计流程中，我们才可能得到近似完美的，适合绝大多数人民，也更加适合自然的好设计。设计伦理的概念最早出自美国设计理论家维克多·帕帕纳克的著作《为真实的世界设计》，主要是一种对于设计目的性的新看法，以及对当时社会一些错误的设计理念的批判。简单来讲，更主要的是一种设计中的解决冲突，达到和谐的关系。对当下设计界仍具有重要的指导意义，下面我将从环境艺术设计方向，探讨一下设计时设计伦理的运用以及对设计的重要影响。

1，设计中大众与小众的和谐

设计伦理提出，设计应该为广大人民服务，而不是为少数富裕国家服务。在环境艺术设计中，大部分都是公共空间，或者能够影响大多数人的项目，因此解决广大人民的问题，是环境艺术设计的主要问题。而当代具有代表性的，仍是较为普遍，未实现经济完全自由的人群，这也是实现我国发展目标，不可越过的问题。早在现代设计尚未完全成型的十九世纪，重要的设计理论先驱约翰·拉斯金就鲜明的提出过设计的大众化，社会主义原则，由于社会和时代的局限性，在当时的情况下，这一想法只能是先进知识分子的乌托邦幻想，随后的威廉莫里斯更是进一步实践了这一理念，但仍是象牙塔的产物。后来由于工业化的大量普及，以及战后美国消费主义设计，商业设计的风靡，这一理念似乎慢慢被淡忘。应将经济情况纳入设计考虑范围内的现代主义建筑思想也慢慢淡出设计前的准备阶段。在密斯凭一己之力改变都市天际线的进程中，以非洲国家为主的较为贫瘠的国家似乎仍是一片“净土”。2022年，非洲籍建筑设计师弗朗西斯·凯雷荣获普里兹克建筑奖，其建筑作品主要是依据非洲当地材料，就地取材，以其特有的“乡村肌理”效果与当地自然完美融合，与气候完美应对。设计建造了大量图书管，乡村学校，等教育建筑与社区工程，正如他一直坚信的理念“不能因为富有，就理所应当地浪费材料。也不能因为贫穷，就固步自封不去尝试追求品质”。凯雷的一系列设计，对于我们国家较偏远的，气候环境恶劣地区，可以说是一种较好的蓝本与案例，鲜明的为我国西北，云南等欠发达地区的设计指引了一条可以借鉴的设计理念。在我国本土设计中，建筑设计师马岩松的《泡泡胡同》项目，也较好的体现了设计伦理概念的运用。由于近年来我国经济发展迅速，也就不可避免的造成了贫富差距的扩大，以北京为例，由于规划与发展存在矛盾，大批具有文物保护价值的老胡同无法拆迁，居民至今只能蜗居于数百年前的四合院中，几户人家同居一处大杂院的情况比比皆是，由于房屋年份太久，大量基础设施缺乏，院内住户没有单独的会客厅，乃至独立卫浴等私密空间都是缺乏的，这对普通百姓的生活带来很大的困扰，怎么在发展与生活间达到一种最优解，在旧城改造与文化保护之间僻开一线乐土，马岩松做出了自己的回答。一种还处于微观乌托邦式的尝试—泡泡胡同，即在原有四合院的空闲空间中，因形付势，以不锈钢材料为主打造类似“泡泡”结构的私密空间，最大程度的保留原址的同时，切实改善了居民生活。这一理念的提出，为我国其余城市旧城改造提供了良好思路，也较好的契合了设计伦理中为广大人民服务的宗旨。

2，设计中健全与缺陷的和谐

设计伦理提出，设计不但应该为健康人服务，同时必须考虑为残疾人服务。随着我国逐渐步入老龄化社会，设计伦理中的残障人士应该理解为行动障碍人士，如今的无障碍设计服务对象也已经不止于残障人士，还囊括老年人，孕妇，儿童以及负重者。我国人口基数较大，截止2020年，可统计的残障人士数量占比达到总人口的6.21%，其余行动障碍者更是占据较大比重。但在现实生活中，我们鲜有遇到行动障碍人士出现在公共场所，原因在于，我国早期的城市规划设计，缺失这一重要的设计伦理概念，大多数老城区以及一些新生市中心仍缺少对应设计。大学期间，我们曾以小组为单位，深入研究了学校周边主要公共场所的无障碍设计，结果显示，除地铁站内外，有较为完整的，有效的无障碍出行设计，其余区域的无障碍有效设计，不足三分之一。大部分人行道的指引盲道破损，盲道指引符号铺设错误，轮椅专用坡道角度不科学，爬升困难，易发生下滑危险，部分无障碍电梯非专用轮椅电梯，电梯门宽度不适合轮椅调整进入等问题众多，究其根本，是设计师在设计之初，就未考虑这一问题，属于意识的缺失，由此足见设计伦理概念的重要性，随着人体工程学的深入研究，针对残障人士，行动困难人士的专属数据也在不断更新，面对国内这一内容的暂时性短缺，从事设计工作的我们，怎样将虚拟的数据通过设计，通过城市规划，来实现人人享有自由的空间，完成为行动障碍人士的“补天”行动，在今后的设计活动中至关重要。

3，设计中人类与自然的和谐

设计伦理提出，设计应该认真考虑地球的有限资源使用问题，设计应该为保护地球资源服务，这种对于环境，自然资源的保护考虑，已经被重视并发展成后来的绿色设计与可持续设计，低碳设计理念，这一理念也在设计的不同方向，不同门类中得到了同样的重视。在环境艺术设计方面，主要表现在自然环境空间建筑材料与人类生活的和谐共生。在现代设计形成之初，美国最重要的建筑设计师莱特，以及北欧现代设计之父阿尔瓦阿尔托，都在此类方向做出过重要探索。近年来，随着我国对环境保护意识的逐年提高，对乡村振兴与自然环境保护的大力发展，这一理念在环境艺术设计上尤为重要。我国传统文化中，天人合一的理念自古以来就深入人心，儒释道三家的思想核心，都无一例外的围绕着人与自然和谐的观念发展着。良性可持续性发展也一直是我们的主旋律，敬畏自然，不过度索取也一直是我们行动的原则。随着科技的进步，大量可再生式建筑材料也涌入环境设计行业，我国自古以来就作为建材的竹子，近年来也以崭新的姿态重新回到建筑行业，通过热压竹纤维达到类似钢材的效果，取材的竹子也属于可再生的速生植物，相同的案例在国外也发展出了菌丝体建材，藻类生物复合水泥以及甘蔗渣砖块等。我国正在举行的杭州亚运会的主场馆，公共场所的设计更是秉承了绿色可持续的设计理念，提出“无废”的概念。从建材，到赛后场所再利用，达到最大程度的无害化，资源化，可持续设计，为世界其他赛事建设以及工程建设都提供了重要的积极案例。

综上，我们在进行设计活动中，应将设计伦理设定为一种伴随式的“设计哲学”，阐述自己设计思想的同时，要充分考虑设计伦理中提到的问题，如，我们所做的空间规划，有无考虑普通大众的使用？有无必要的无障碍设施？有无注意可持续资源的使用？将设计伦理作为指引，近乎完美的接近既定目标。

论述：结合本专业，讨论设计中的设计伦理

1. 简单叙述一下什么是设计伦理，设计伦理与设计的关系，设计伦理的重要性
2. 设计伦理及其内涵及其内容

① 从美国的商业化设计—到绿色设计

② 设计的包容性（为残疾人设计）

③ 设计参与反贫困（设计需要为第三世界的人民服务，设计的民本思想）

3.总结，设计伦理需要融入工业设计，创造更美好的世界。

工业设计是现代社会不可或缺的一部分，它负责塑造我们周围的物品、设备和环境。当今的社会环境仍然深受美国商业化设计的影响，产品的更新迭代的速度让人目不暇接，产品的过剩生产、工业废料等。人类已经在许多方面受到了或多或少的惩罚。现如今环境问题愈加严重，迫使我们重新审视设计中的设计伦理。

现代产品的设计还停留在设计外观层面上，这是形而上学的设计。设计伦理观念是由美国设计理论家巴巴纳克在他的著作《为真实世界的设计》中明确提来的。巴巴纳克所提出的三个目的，反应了现代设计的根本宗旨二号本质特征，设计的目的不仅仅是为了眼前的功能、形式目的所服务，设计更主要意义在于设计本身具有形成社会体系的因素。设计伦理的提出着眼于讲产品相关环境的设计上，相联系的，广义的，互动的，广义的。

一：以地球有限资源为责任

美国一直以来都在全球商业化设计领域扮演着重要的角色。19世纪美国发展了一种历史上全新的生产方式—美国制造体系和设计。在二战后，以美国为代表的样式主义以及对于流线型运动的出现而将设计作为时尚、华丽的外观制造者和创作利润的工具。大规模生产和消费导致了资源浪费和环境破坏，同时也引发了一些伦理和社会问题。商业性的设计注重胜场和销售，常常忽视了产品的生命周期和环境后果。早在我国汉代时期，汉代青铜灯在制作中充分体现手工艺人对器物使用环境的独特思考，将铜灯与其使用环境进行紧密联系，传达出超前的环保思想。这与绿色设计的理念不谋而合，着重考虑产品的环境属性，资源的利用，对环境和人的影响。巴巴纳克主张设计应该以人类的需求和地球的有限资源为出发点，而不是单纯追求商业利润。设计师应该将环境可持续性置于设计的核心，考虑到设计的长期影响。在环境问题日益突出的今天，更需要将环境保护问题至于设计的核心，以保护地球有限资源为责任。这不仅仅是设计师改需要关系的问题，地球是人类所生存的唯一的家园，我们所有人更需要将环保的概念铭记于心。

二：设计的包容性

对文明的社会而言，社会中的每一个群体都是我们设计所要服务的对象，对于社会中的弱势群体，设计也要提供便利。在北京的大兴机场，对于保障人士的需求无微不至，无障碍卫生间盆前的抓杠最高处要高出手盆边缘1cm；距离楼梯起点及终点30cm设置的提示盲道，让刚走过的盲人有一步距离的心理调整；综合询问处和值机处的低位柜台设置40-50cm的容膝空间，让做轮椅的残障人士更加舒适的办理业务。。。。。这些微小的细节设计，都体现处设计能够设身处地的提供关怀，时刻为每一个使用者提供便利，提供服务。与“以人为本“的主流价值观相匹敌。设计不应该只为健康人所服务，同时必须考虑为残疾人所服务。设计除了考虑大众的需求以外，也同时要考虑到特殊人群的需求。这不仅有助于实现设计的包容性和可及性，并且具用一定的商业潜力。通过更多的创新和包容性的设计，能够建立一个更加公平和人性化的社会，为人们都提供一个更好的生活质量。这是当今社会发展下，工业设计所追求的最终目的，给人们带来更好的生活质量。

三：设计参与“反贫困“

随着人们的道德意识不断提高，设计的“伦理价值“已然成为继”审美价值“和”使用价值“之后又一种重要的价值体系被广泛的认同。设计伦理中包括需要考虑到设计不是为了少数富裕国家服务。在当今物质生活极大满足的今天，仍有很大一部分人处于世界的贫困线以下，他们是设计中最容易被我们所忽视的群体，从古至今，仍有一大批仁人志士有博爱的眼光关注到这一问题。从法家代表韩非子，提出的“重本抑末”的思想观，“本”指的是国家带来的稳定的“农业”；“末”泛指工商业，狭义的讲，是指当时贵族间竞相攀比的奢侈工艺品的生产。他反对用设计来满足贵族奢靡风气的主张和“求俭去奢”的观点，体现出设计的民本思想。同时在现代社会的2000年以来，美国的知名设计品牌Artecnica发起了一场设计运动——“良心设计”，他所倡导的设计活动无疑超出了设计对“物”之本省的追求，进而跨越至道德范围内，到最后为贫困群体提供设计和设计扶助的想法。为贫困人民进行设计，首要目的是满足他们的需求，给他们带来生活上的便利，通过设计为其提供节能，环保和可持续性的器具，关照贫困地球的自然环境，使用可持续材料等。总而言之，设计是一项特殊的道德活动，一种为他者存在的道德责任，设计伦理在设计参与反贫困的工作中扮演着重要的角色，设计此时不仅仅单单是解决问题，里面包含了人本主义和人性关怀，通过可持续性设计原则，创造出更加有效、更道德的解决方案，减轻社会贫困问题，设计也可以作为一种方式参与反贫困的工作中，为创造更美好的世界贡献力量。

四、总结

设计活动无论从内容还是原则上都与设计伦理息息相关。在设计伦理下要求的设计必须综合考虑人，环境，社会的三方结合的协调性，通过伦理的接入，在三者之间找到一个平衡。巴巴纳克在他的《绿色律令》中写道:“设计应该成为人类的需求、文化和生态之间的桥梁。”这句话无疑是对“设计“的最好的注释。随着社会的高速发展，在设计伦理的驱动下，设计应该呈现出人性化、生态化与未来化的特征。设计伦理师工业设计领域中的核心价值之一，它要求设计师在创新的同时牢记道德和社会发展，这不仅仅师一种限制，更是一种激励，可以推动工业设计迈向更加道德和可持续的方向。我们作为设计师，应该更加积极地接纳这一挑战，努力创造更好的世界。

结合本专业，讨论设计时的设计伦理

美国设计理论家维克多·帕帕奈克在《为真实世界的设计》一书中首次提出了设计伦理的概念。该伦理要求下的设计活动必须综合考量人、环境、资源三方的协调性。他曾指出：“设计应当成为人类的需求、文化和生态之间的桥梁”，箴言不缪，这句话无疑是对“设计”最好的注释之一。设计是设计师的设计行为，它不能不具有社会伦理的性质，“真善美”作为社会伦理的共性要求，在设计层面和而不同。笔者试从视觉传达角度，管窥设计中的伦理内涵。

一、“真”——商业与公益的平衡

  帕帕奈克认为，设计最大的作用不是去创造商业性的价值。他重视的是设计应该考虑地球资源的有限性，设计应当是适度的，一昧追求经济效益而无视人类社会长期发展，虽然满足了短期片面的利益，却无视了人类的长远发展。现如今仍有大量商品存在过度包装的问题，争相用浮夸的规格和装饰吸引消费者的注意，消耗带来的溢价也由消费者买单。不管是从绿色发展角度出发，还是从受众群众权益出发，过度包装都是本末倒置。反观近日宝洁研发团队研发的由100%单一可回收材料制成的全新电商运输包装--空气胶囊，可一体回收，无需额外纸箱和胶带，减少40%以上材料重量;空气胶囊结构可以更好保护产品不受损，具备防水和防盗性能。更轻量、更可靠，更便利和易回收，在给消费者方便的同时，减少了材料带来的碳排放。不仅传播了可持续的发展理念，更在消费者中留下了良好口碑，推动了品牌经济收益。由此观之，设计商业性与公益性应当是一体的，如同正反两面无法割裂，作为设计师，应当辩证看待二者的关系，努力寻找设计商业性和公益性的平衡点，在满足商业需求的同时寻找最本真的设计初衷。

二、“善”——优良设计是肢体的二度延展

设计在科学与艺术之间流动，毫不夸张的说，从第一只石器诞生到工业4.0的悄然降临，人的肢体在科技与设计中二次延展。曾经无法跨越的天堑在数字时代有了更多维的解决。在这样欣欣向荣的时代，数字化浪潮不应当将任何一个群体抛下。设计应当从关爱人类弱势群众的视点出发，以更高层次的理想目标推动着设计的发展与进步，使人类创造的产品更趋于合理、亲切、人性化。更多设计师听到了小众的呼唤，如日本地铁指引设计，指引设计对于初次来访、对地域不熟悉的人非常重要。以往的指引设计，多设计在人视线的前方或上方，而在日本的地铁 内，有在墙面或地面上的指引设计。上面有很多颜色，用来区分比较复杂的路径，并且充分考虑了色盲和个子矮的儿童，无障碍设计基于对人类行为、意识与动作反应的细致研究，致力于优化一切为人所用的物与环境的设计，在使用操作界面上清除那些让使用者感到困惑、困难的"障碍"，为使用者提供最大可能的方便。

“美”——人是美的尺度

于设计而言，“真”和“善”都是一种美。作为艺术设计，其重要任务是创造美，从真善美的关系而言，形式美的创造不单是一个形式的美观问题，在存在和为人的意义上，它最终仍是是一个伦理、道德境界和哲学境界的问题。设计师作为美的创造者和美的使者，应当以人为出发点，让真善美的创造作为自己的根本职责。曾经引起热议的“花132万改造老屋”就是一个惊醒，建筑师接受委托老人一家进行改造。主诉愿望是住进一套现代的二层别墅，并为五个子女留有足够的房间，但最终以132万元的改造费用，呈现了一幢极简的红砖小院，内搭风格更是水泥极简风。这幢房子里，危险似乎无处不在:走道狭长昏暗，楼梯陡峭，浴室以水泥为主甚至没有任何扶手。尤其是老人想要用来晒枣子的二层天台，几乎没有任何保护装置。任何脱离设计目的，沉迷于设计师的自我表达和个人审美的设计都不是好的设计。仅仅用艺术的评价标准衡量设计是不够的，设计的问题则常常是社会的，当下的，在这里没有什么永恒不变的标准，能解决问题的设计就是好的设计。审美在当代已经成为一个私人问题，事实上，有很多解决了问题的设计，并不是具有永恒价值的艺术作品。这并不是耻辱，而是“设计为人民服务”这一根本的动力所决定的。审美必然要和解决问题联系在一起才有价值，艺术的审美与现代性启蒙之“双重标准”中的任何一端，都不可能孤立存在。

综上所述，设计伦理所体现的是设计过程中设计与人的和谐关系，艺术设计将从“至真、至善、至美”的角度出发，将伦理道德守则内化与生活产品，将真善美守则臻于“润物细无声”，用艺术设计搭建通往人类艺术化生活的桥梁，使人类生活潜沉到对设计的伦理思考中去。