题目如下：

社会创新设计的实践范式：

——以同济大学“NICE2035”为例论老旧社区适老化更新与城市文旅融合的协同路径

摘要
在快速城市化与深度老龄化双重背景下，老旧社区的空间衰败与社会功能退化已成为制约城市可持续发展的结构性难题。传统自上而下的更新模式往往陷入“重形态轻内涵、重经济轻社会”的困境，难以实现人居环境改善与文化价值再生的统一。本文以同济大学“NICE2035”项目为典型案例，从设计学视角出发，系统探讨学院式社会创新设计如何通过整合“适老化改造”与“城市文旅发展”两大目标，构建兼具人文关怀与经济活力的城市更新新范式。研究指出，该模式依托高校智力资源，以参与式设计为方法论基础，通过针灸式空间干预、跨学科协作机制与长期性社会实验，推动老旧社区从“物理修补”向“生态系统重构”转型，最终实现“宜居”与“宜游”协同发展、社会包容性与空间正义同步提升的理想图景。

一、理论框架：学院式社会创新设计的生成逻辑

“学院式社会创新设计”（University-based Social Innovation Design）是指以高等院校为核心平台，融合设计教育、科学研究与社会实践，面向复杂社会议题开展系统性干预的设计范式。其思想渊源可追溯至包豪斯“艺术与技术新统一”的理想以及乌尔姆设计学院将设计建立在社会科学与工程学基础上的先锋探索。此类设计超越了传统意义上对形式、功能或美学的关注，转而强调设计作为“政治法案”（political act）的社会责任——每一次空间介入都是对未来生活方式的积极建构。

其核心特征体现为五维结构：

1. 教育—实践一体化：将真实社区问题纳入课程体系，使学生在解决现实挑战中完成知识转化；
2. 跨学科整合能力：打破设计、建筑、社会学、公共卫生等学科壁垒，采用系统思维应对复合型城市病；
3. 以人为本与参与式方法：坚持居民主体地位，通过民族志调研、共情地图与共创工作坊挖掘深层需求；
4. 长期性与迭代优化机制：区别于短期商业项目，注重持续观察、反馈调整与影响评估；
5. 社会责任与伦理自觉：警惕精英主义与技术中心主义倾向，主张公平、包容与民主参与的价值导向。

在此框架下，“NICE2035”并非孤立的空间改造项目，而是同济大学设计创意学院发起的一场关于“未来生活实验室”的制度性实验，旨在回应杨浦区四平路街道老龄化率高达38%、公共空间匮乏、邻里关系疏离等现实矛盾。

二、案例阐释：“NICE2035”的设计理念与实施路径

“NICE2035”（Nice Community for the 21st Century by Tongji）项目始于2016年，位于上海市杨浦区四平路街道，地处典型的老工业城区腹地，拥有大量建于20世纪50–80年代的工人新村住宅。面对人口结构老化、基础设施陈旧、社会资本流失等问题，项目团队提出“针灸式更新”（Acupuncture Urbanism）策略——即选择社区中的“剩余空间”进行小规模、高密度、强影响力的微干预，激发整体系统的自我修复能力。

（一）设计理念：从“空间翻新”到“社会创生”

项目的根本理念是“设计即治理”，强调空间改造必须服务于社会关系的重建。为此，团队确立三大设计导向：

1. 需求导向的真实介入
   通过长达数月的田野调查，识别出老年人最迫切的需求并非豪华设施，而是安全出行、便捷服务与情感连接。例如，许多独居老人因楼梯无扶手、夜间照明不足而长期困守家中，形成“空间囚禁”现象。对此，设计不再追求视觉冲击力，而是聚焦于“隐形关怀”——如增设连续扶手、防滑坡道、应急呼叫按钮等细节优化。
2. 包容性设计的普适原则
   避免将适老化简化为“特殊群体专属设施”，防止造成心理标签化。所有改造均遵循“全龄友好”标准：缓坡设计既方便轮椅通行，也利于儿童推车与快递运输；座椅高度兼顾不同身高人群；照明系统采用无眩光LED灯带，满足低视力者辨识需求的同时不干扰他人休息。这种“润物细无声”的设计语言，实现了功能升级与社会融合的统一。
3. 文化记忆的激活与延续
   社区不仅是居住容器，更是集体记忆的载体。项目保留原有街巷肌理与老树植被，在公共墙面上嵌入口述史二维码、老照片拼贴与方言标识，唤起居民的身份认同。例如，“记忆花园”由居民共同打理，种植本地传统作物，并设置石凳供长者讲述过往故事，使空间成为活态的文化档案馆。

（二）实施路径：多方协同的创新生态构建

“NICE2035”成功的关键在于建立了“政产学研社”五位一体的协作机制：

• 政府支持：杨浦区政府提供政策引导与部分资金保障，赋予项目合法身份与实施权限；
• 高校主导：同济大学组建跨专业师生团队，负责前期调研、方案设计与后期评估；
• 企业参与：联合科技公司开发智能健康监测设备、太阳能照明系统等低碳技术产品；
• 社会组织联动：引入NGO组织运营社区食堂、日间照料中心等公共服务；
• 居民共创：通过定期举办“社区营造营”“设计听证会”等形式，确保居民全程参与决策过程。

这一机制打破了传统更新中“政府出资—企业施工—居民搬迁”的线性逻辑，形成了“问题诊断—原型测试—反馈优化—制度固化”的闭环流程。例如，“温馨小屋”适老化样板间最初仅为一间废弃车库改造而成，经多轮居民试用与意见征集后逐步完善，最终被推广为全区适老住宅改造标准。

三、设计策略体系：整合适老化与文旅功能的协同模型

基于“NICE2035”的实践经验，本文提炼出一套整合适老化改造与城市文旅发展的设计策略体系，涵盖空间、服务、技术与文化四个维度，旨在实现社会包容性与经济活力的双重目标。

尤为关键的是，该项目通过“共享客厅”模式实现了“宜居”与“宜游”的动态平衡。这些空间白天作为老年人日常休憩、棋牌娱乐、健康检测的场所，晚间或周末则转换为文创市集、亲子工作坊、城市徒步起点站等功能，吸引外来访客进入社区内部，促进跨代际互动。但流量控制严格，避免商业化侵蚀居住安宁，真正实现“有限开放、有序共享”。

此外，项目还开发了“银发友好型旅游产品线”，如“老城记忆慢行之旅”“三代同堂手作体验课”等，既满足老年游客对舒适性与安全感的需求，又通过代际共游增强家庭情感联结。这种“内生驱动”的文旅模式，不同于传统景区依赖门票经济的路径，而是通过提升社区整体品质吸引自发性访问，形成可持续的文化消费生态。

四、结论与反思：迈向更具人文温度的城市未来

“NICE2035”项目表明，学院式社会创新设计有能力成为新时代城市更新的重要引擎。它不仅解决了老旧社区适老化改造的技术难题，更重要的是重构了人与空间、人与人之间的关系网络，推动城市从“效率优先”向“人文优先”转型。

本研究得出以下三点结论：

1. 适老化更新的本质是社会包容性的空间表达。真正的宜居城市不应仅服务于健康、年轻、技术熟练的主流人群，更应关注边缘群体的基本权利。设计的任务是在差异中寻求共通，在限制中创造自由。
2. 文旅融合的价值在于激活地方文化的当代生命力。当社区不再是封闭的生活孤岛，而是开放的文化节点时，其历史记忆得以传承，居民身份获得尊重，外部资源亦能反哺内部发展。
3. 高校应成为城市治理的知识枢纽与创新试验场。“NICE2035”证明，学术机构具备独特的中立性、公信力与跨领域整合能力，能够在政府与市民之间架起沟通桥梁，推动制度创新与政策演进。

当然，该模式仍面临挑战：如何实现规模化复制？如何建立长效运维机制？如何平衡公益属性与市场可持续性？这些问题需要进一步探索。但可以肯定的是，唯有坚持“设计为人”的初心，才能让城市真正成为所有人共享的家园。

正如意大利设计师斯丹法诺·马扎诺所言：“每一次我们设计某个产品，就是在为世界将何处去所发表的声明。” 在老龄化加速推进的今天，“NICE2035”所发出的宣言清晰而坚定——未来的城市，应当是一个让每个人都能安心行走、自由交谈、被看见也被听见的地方。

修改前：对于（适老化改造中关注的核心问题）与（适老化更新与城市文旅结合）这两点应该融合在一起写还是分开两个角度写有点纠结/（通过设计策略将适老化更新与城市文旅发展相融合）中怎么用设计策略表达，不知道应该写设计策略的步骤还是直接写具体解决方案

修改后：

面对全球范围内老龄化社会的到来，社区空间的改造与更新策略正在经历着前所未有的转变，从宏观层面看，蓬勃发展的科学技术已然将社会环境变得现代与高效，老旧社会虽带有一定的文脉传承，但与日新月异的现代生活相比略显割裂，视角转向微观，老旧社区所聚集的老年群体，其社会属性正在逐渐淡化，而社会需求正在逐年递增，这一现象进一步反推老旧社区主动向现代城市链接。

在全球化的发展下，城市作为人口流动的中心，其复杂性决定了仅靠一方依赖地倾向于另一方远远不够，必须凭借设计这门与时俱进的学科，策略性地贯穿城市内部与外部，即通过链接城市内部居住人员与城市外部流动人员，将老旧社区适老化更新与城市文旅发展相融合，以达到“宜居”与“宜游”的协同发展。下面我将从设计策略的视角，针对老旧社区适老化改造与宜居宜游系统共生这一微观到宏观的角度展开论述。

一、策略性研究：老旧社区的适老化改造

（一）群体洞察：以修缮提质—适配老年群体生理与心理“模度”

老年人作为老旧社区的主要代表群体，其需求的多样性与迫切性要求设计师必须用关怀的视角进行修缮，符合老年群体从生理到心理需求以达到质的满足。

在对老旧社区的设计中，大到保障安全性的修缮老旧地面、坡度调整等，小到符合老年人体工程学等无障碍设施、标识系统等设计，无一不须满足老年群体的生理“模度”，同时，在满足生理与安全的基础上打造交往活动空间与修缮自然景观，进一步提高社区的社交与文化属性。

如重庆万州区东桥村乡村适老化改造，在乡村环境中打造现代养老模式，安全方面，采用防滑石板+青苔砖缝：保留乡村质感的同时解决湿滑隐患；红砖墙与木制扶手呼应传统建筑风貌，搭配原木扶手形成视觉与触觉的双重温度。在空间方面，闲置地坝转化为“共享客厅”，设置石桌石凳供老人喝茶下棋，满足审美需求，同时探索 “养老+产业” 的共生路径：通过“众创田园”项目发展林下养殖，收益用于养老设施维护；保留土坯房风貌的农家乐吸引游客，老人可参与农事体验，增强其社会属性，在传统中植入关怀，拓宽了其心理尺度。那些防滑的石板、暖黄的扶手、开满野菊的院坝，都在无声诉说——最好的养老设计，是让老人活得体面，老得从容。

（二）资源优化：以复原留根—凭借文化资源在有限空间回应老年群体无限情感

设计是文化的设计，老年群体在生活方面需要文化的留存产生共鸣。从百年前莫里斯设计尖拱窗式红屋，代表着英国哥特式的风格特色、到安东尼•高迪设计的代表西班牙浪漫风情的米拉公寓、又或是代表着德国简洁理性的包豪斯校舍、再到用西格莱姆大厦为代表的美国效率与商业，以及人们一提起北欧就想到的温暖有机，可以说，文化凭借设计表达着一个群体或地域在历史中共同积累下来的记忆、价值观、习俗和社会的总和，因此这种经过岁月洗礼的文化不能从老年群体所在的社区中剥离。

我们相信文化是链接城市未来、社区认同与经济活力的引擎，在此背景下，设计师应更深刻地反思地域性的文化传承，在改造老旧社区时用复原代替拆除，通过保留有效的文化特征建筑以向老年人传递温情。

20年前的筒子楼，如今变身带电梯的“立体四合院”，从元代妙应寺白塔到如今成片的北京白塔寺街区，设计用文化链接个体-群体-社会，通过微更新改善先前白塔寺脏乱差的环境，以白塔寺为人文地标的中心向外辐射，引入新鲜血液，并要求入驻店铺都需具有独特的特色，将历史文化化成城市肌理的有机部分，使其成为一个既能承载区域活力，又能延续其历史底蕴的空间。

二、系统化方案：运用设计策略实现共益设计

（一）平衡老旧社区的商业需求与公益价值

市场是检验设计的标准，但在现代丰富的社会语境中，设计不单单只是商业盈利的工具，而是一个能为人类提供解决问题的方法和服务美好生活的过程。过度追求商业的有计划废止制必然会遭到人们的反叛，而像低收入住宅那样一味追求理想化的公益往往也会适得其反。

因此，在老旧社区的空间重组时，设计师应明确设计的目的，即以改造来达到商业性与公益性平衡：在通过保留历史建筑的同时，根据当前的变化进行改造或增补，使建筑能够适应现代的用途和需求。此外，设计前明确景观空间与隐私空间的划分，在适配旅游商业模式的同时考虑老年群体在社区休憩、娱乐等多方面的需求。

以北京金隅兴发水泥厂为例，该设计对54栋工业建筑进行轻量化改造，应用BIM智慧管理系统，使园区碳排放降低10%。同时，修复矿区为生态公园，打造近零碳科创园区。项目成功吸引了一系列顶尖科研机构入驻，并举办国际基础科学大会，获得住建部与工业遗产保护领域的双重国家级认证，实现了商业性—生态公园的建设与公益性—环境生态的保护于一体。

（二）共同设计宜居邻近的社区 重塑社区关系

居民不仅是社区的使用者，更是社区营造的参与者，宜居邻近不仅是空间上的“近”更是情感与社会关系的“近”，在打造老旧社区更新，宜居宜游的同时，应兼顾物质与非物质上的关怀设计，即设计师扮演“促进者”的角色，用创意与经验激发社区潜力，链接情感，通过设计创造共享空间，不设定固定规范，而由社区成员逐步协商决定如何组织与运作，满足“人人都是设计师”的期待，进一步激发居民的互动与归属感。

以深圳南头古城更新项目为例，在项目启动前，社区组织多次座谈会和工作坊，听取居民和专家的意见，确保符合社区需求。在更新过程中，设计社区花园，鼓励居民参与种植和维护，以提升居民责任感，同时邀请当地艺术家和居民共同创作公共艺术作品，增强古城的文化氛围和社区凝聚力，实现了共同设计下社区的情感链接，成功地打造了一个在宜游前提下的宜居社区。

（三）创新性地打造社区宜居宜游共生互利的愿景

设计创新为城市带来“内容力”，不仅仅是引流，更在于打造新产业生态，重塑城市品牌，强化社区认同，在此基础上需运用设计思维调度不同层次的调性、人工、售价等，整合资源将商业-生态-文化链接，从空间重组到生活赋能到文化载入再到细微的符号表达，最后到可持续化的输出，以此构成多样的生命力，完成城市的循环发展，让社区在“宜居”“宜游”中持续共生。

以NICE2035 未来生活街区为例，通过有意识地引导大学与社区创新力碰撞、交融、协同共创，实现了“自上而下”地激发城市社区创新潜力的全新范式。在街区中不同的人聚集在一起，联合共创，打破边界，消弭区域阻隔，让更多人触及“外延”的校园，在这种社会创新式实验中，基于社区的循环经济等理念，与居家相邻的一系列精高品质生活场景相联系，模糊了居住、办公、商业、休闲等功能的区隔，减少了通勤交通，并大大降低了碳排放，通过这种“委员会”式的扁平化管理方式，实现了最大化资源的汇聚，各成员间共享互益，使整个社区在共生中实现了持续的发展。

综上所述，在中国城市化的快速演进中，老旧社区作为城市记忆的载体与消费新场景的孵化器，正在经历一场静默而深沉的变革。改造老旧街区，打造新街道、建设活力街区…一场关于传统空间如何对接现代消费的需求正在展开，但与此同时，过度的商业化改造导致街道文化元素千篇一律的现象也屡禁不止，产权纠纷、文化失真引发公众质疑等，一系列问题成为老旧社区更新发展的现实挑战，因此，作为设计师的我们应主动肩负起社会责任，化被动为主动，在深刻理解城市空间内在发展规律与在地文化上，对社区进行适当的干预，同时重新定义自己的角色，从设计的主导者转变到协同的引导者角色中，以创新思维解决社会矛盾，推动社会迈向更美好的未来。

请结合具体案例，从设计学视角系统分析老旧社区适老化改造中应关注的核心问题，并探讨如何通过设计策略将适老化更新与城市文旅发展相融合，实现“宜居”与“宜游”的协同发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。

关注的核心问题

以马斯洛需求理论作为切入点：生理、安全、社交/归属、尊重、自我实现

功能需求：兼顾生理与安全需要

情感关怀：重视社交与尊重需求

功能与情感的统一：以自我实现为目标

设计策略—社会创新设计

1.需求挖掘—老年人和外来游客角度

2.资源整合和设计实践

  共享设计：空间功能的分时共享

  叙事设计：非遗传承和体验

正文

      老旧社区适老化改造本质是运用人性化设计、通用设计和系统设计思维，从用户的生理、安全、社交、尊重和自我实现等需求出发，对现有的、不适配的社区空间进行“再设计”，以提升生活质量、尊严和幸福感。在老旧社区适老化改造过程中，老年人的功能需求与情感关怀是设计师需要关注的核心问题，而社会创新设计是将适老化更新与城市文旅发展融合的全新路径。

一、老旧社区适老化改造中应关注的核心问题

         老旧社区适老化改造远不止于加装扶手或坡道那么简单，而是一项系统工程。其核心矛盾在于避免陷入功能至上的刻板误区——将老年群体简单定义为“被需要照顾的弱者，仅堆砌扶手、放大字体等基础功能；也需警惕情感悬浮的空洞表达——只追求形式上的美化与年轻化，却忽视老年人的实际使用能力。真正的适老化设计，应该是功能实用与情感归属的深度融合，通过无障碍功能解决生活痛点，以人文设计唤醒精神需求，让老年群体在使用中既感到安全快捷，有获得尊重与温暖，甚至是自我实现。

1.1功能需求：兼顾生理与安全需要

     社区适老化改造首先要考虑的问题是功能，功能需求的满足是适老化设计的基础，需围绕老年人的生理机能变化和安全要求，提供精准无负担的解决方案。随着年龄增长，老年人的视力、听力、行动力和记忆力等会出现衰退，而老旧社区普遍缺乏电梯、路面破损、通道狭窄，室内设计也是主要以年轻人为住，由此给老年人带来一系列生理与安全问题。

      以北京劲松社区为例吗，在改造前普遍存在楼道昏暗、楼梯陡峭等问题，通过安装双侧连续扶手，消除不必要的台阶，改为缓坡道，踏步前沿铺设防滑踢脚板并涂刷亮色警示带，在卫生间、卧室等关键位置安装紧急呼叫按钮等一系列设计，充分运用人机工程学理论，确保设施尺寸和力度老年人生理和安全需求。

1.2情感关怀：重视社交与尊重需求

      情感关怀为社区适老化改造注入灵魂，需通过熟悉感、参与感、价值感的营造，让老年群体获得精神共鸣，特别是老年人社交与尊重的需求。许多适老化社区改造及产品设计因缺乏情感联结，被老年人视为“子女强加的负担”，而优秀的设计会从老年人的生活记忆和社交需求出发，唤醒其情感认同。设计能够通过场所营造，以不同尺度和私密度的公共空间，促进代际融合和邻里交往。

      例如北京朝阳区百子湾北社区“邻里花园”项目，将闲置绿地改造为邻里花园，内部划分出阳光聊天区、共享菜谱和儿童游乐园，整体布局背靠建筑或绿植，面向活动区域，满足老年人喜欢观察社区动态的心理，也为偶然性社交创造了机会。由此可见，社区适老化改造设计中，情感关怀导向的设计能在满足功能需求的基础上提供更加多样化的解决方案。

1.3功能与情感的统一：以自我实现为目标

     从设计学理论来看，社区适老化改造的最终目的，是情感与功能的统一，根据马斯洛需求理论，要追求最高层次的自我实现目标。社区适老化改造的设计不应是将老年群体与其他年龄层割裂，而是在满足特殊需求的同时，兼顾其对“正常生活”的向往。当下，随着老龄化社会的推进，适老化社区改造迫在眉睫，正在从“单一产品设计”转向“全场景系统设计”。

     比如社区空间的适老化改造，既需配备物障碍通道、紧急呼叫系统等功能设施，也需要打造老年活动中心，邻里交流广场等情感空间，让功能需求与情感关怀渗透到老年群体生活的每一个环节，这种平衡不仅能提高老年人的生活质量，更能推动设计向更具包容性、人文性的方向发展，构建真正意义上的全龄友好社会。适老化社区改造不是要将老年人作为孤岛隔离，而是要通过功能补偿和情感关怀，帮助他们重新融入社会，追求更高层次的自我实现。

二、适老化设计与城市文旅发展融合的设计策略

          将适老化社区视为城市文旅的“活态文化载体”而非孤立的居住单元，可以实现“宜居”与“宜游的协同发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。其核心设计策略是，在保障老年人生活品质与尊严的前提下，有选择、有控制地向游客展示真实的、有温度的市井文化生活，而社会创新设计为这一策略提供了现实路径。

2.1需求挖掘：宜居与宜游的价值交汇

       在社会创新设计中，组织或设计行为并非经“设计”而来，而是应系统需求而出现的。在适老化社区改造与城市文旅融合发展的设计中，要从老年人和游客的双方视角进行需求深挖。于老年人而言，他们恐惧的不是衰老，而是被社会边缘化和无用化，他们渴望被需要和尊重，能够继续发挥余热，实现自我价值，与此同时，老年人是社区记忆和地方文化的载体，他们需要通过场所和机会来追溯、分享和传承这些记忆和经验，获得精神上的归属感。对外来游客来说，现代千篇一律的商业化景点对他们吸引力不足，他们希望能够体验本地人的生活，感受真实的风土人情和市井烟火，渴望深入当地的文化历史，并与当地人产生有意义的连接，不仅仅是体验式的观看，而是参与式的感知。

2.2资源整合：融合发展的设计策略

       基于老年人的宜居和外来游客宜游的需求，可以通过以系统观为基础的社会创新设计，对现有资源进行重新配置，探寻适老化社区改造和城市文旅融合发展的创新路径。

2.2.1共享设计：空间功能的分时共享

       通过考虑空间分时共享，将同一空间在不同时间段服务于不同人群，实现功能叠加。以社区为核心，打造社区文化客厅，白天作为社区老年人的社交场所和文化中心，是本地居民的社交枢纽，而在傍晚或者周末，可通过模块化设计，转变为面向游客的社区茶馆或本地手工艺展示厅，老年人成为经验或手艺的分享者，从被服务者转化为价值创造者。

叙事设计:文化叙事的在地化

       挖掘社区的历史记忆和本土文化，并将其转化为可感知和参与的旅游体验项目，让老年人成为叙事主角，在这一过程中可考虑将当地特色文化融入。可以通过在社区墙面上以艺术化的方式呈现当地历史，或将非遗元素融入，与用户体验结合，打造非遗学习与体验，老年人作为非遗传承人，对游客进行指导与教授，游客在体验后将自制的物品收藏

      综上所述，通过共享和叙事设计实现老旧社区适老化改造和城市文旅融合，使得老年人不再是城市发展的“静默背景”，而是活态文化的“持有者与讲述者”，在宜居与宜游的协同发展中，实现个人价值与社区活力的共同复兴。

题目：

请结合具体案例，从设计学视角系统分析老旧社区适老化改造中应关注的核心问题，并探讨如何通过设计策略将适老化更新与城市文旅发展相融合，实现“宜居”与“宜游”的协同发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。

第二节课之前的提纲

分论点1：老旧社区现状及核心问题有待解决

老龄化社会背景.

适老化原则。

核心需求拆解及哪些问题有待解决(过去vs 现在)

分论点2：宜居+宜旅 案例分析

2.1·案例分析。北京白塔寺--自主营造模式--居民主体性、物质+精神+社会,上海曹杨新村--旧住房成套改造--中西融合、多元共治、邻里单位“15 分钟社区生活圈”重庆万州东桥村--空间和界面--小体量的商业建筑。

2.2·提出适用原则。

文脉性与宜居性:

安全性与适老性

分论点 3:跨领域融合

听第二节课前我的困惑

逻辑脉络捋不顺，完全不知道从何入手

方法论和案例的切入点有些许混乱

知识点零散未能形成一个系统的逻辑框架

正文

世界近数十年正经历前所未有之大变局，截至2022年底，我国已进入深度老龄化阶段，“适老化改造”被提升到国家战略层面。柳冠中先生提出的设计“事理学”观念强调，要从需求发现设计最本质的面貌，从物到事实现从占有到共享，是本质意义上的创新。现如今，设计的定义已从单一的服务工具演变为系统化的综合策略手段，万物互联使得各类利益相关者利益交织，也使得跨领域的系统思维和方法的边界在全球语境下的当代中国不断扩展。因此，社会创新设计作为复杂社会问题的系统性方法，为国家“适老化改造”问题提供了方法论支撑。接下来，本文将从设计学的角度，对适老化改造核心问题的多维度剖析以及宜居与宜游协同发展设计路径两大议题展开分析。

一、设计反思：“适老化改造”核心问题多维度剖析

对于老旧社区中的银发人群而言，行动路径的无阻与需求表达的可读是适老化社区改造中最核心的生存与情感需求。城市化进程加剧了当下老无所依的社会现象，老年人身体机能上的退化与情感关怀上的缺失，是当代设计师于适老化改造中需着重关注的问题，实现从“建筑适老”向“服务适老”的转变。同时，在安全性与可达性的基础上，将老年人自主性建构与社区在地共识相契合，于满足全身心的方式使目标群体萌发对美好生活的向往。

一方面，作为“建筑适老”的基石，建筑空间要营造一种人性化、舒适、便捷的无障碍环境，并融入人机工程学的系统思维，以重新激活老年人对生活的掌控感。

另一方面，设计需回应帕帕纳克《为真实世界设计》中所强调的“为情感、为社会需求”的设计伦理，解决老年人在情感上的需求表达与认知困境，将被动补给转为主动干预。

正如北京市石景山区鲁谷六合园南一小区的更新改造。在基础改造层面，实施住宅楼出入口无障碍改造、道路至住宅楼元门增设夜间照明系统等，为老年人的行动开辟一条有温度有保障的安全路径；在完善改造层面，增设绿化、健身器材、无障碍卫生间以及老年人专用休憩区等，同时精准提供医疗照护服务，为高龄、独居、失能、认知障碍的老年人配置一键呼叫智慧终端。这一改造反映了设计师需要从以人为本的全面关怀出发进行社会性的创新设计，而非仅仅关注基础设施的增补或是跟随普遍的适老化流行趋势进行改造。

若以建筑适老为点，服务适老为线，而地域适老则为面，其将建筑与服务贯穿，以点到面的方式形成一个完整的老旧社区适老化改造协同性服务体系。在基础和情感兼顾的改造之上，建筑适老与服务适老如何融入并激发社区固有的生命力，保留银发群体独特的生活方式与集体记忆，唤醒与重塑在地共识，避免千篇一律的同质化改造，是构建更加友好、便利、多元的老旧社区适老化改造的全新探究角度。

二、设计路径：从以人转向以人与人、空间、社会的适老化与城市文旅融合策略

2.1 文化共享：以“个体—群体—社会”三位留存温度

当下城市更新面临诸多问题，其核心是第三世界的人群与社会的联系尚不紧密。而作为边缘人群的老年人群体更易于被快节奏的社会所忽略，从而造成个体、群体与社会的联系脱节。因此，可以打通老年人个体、群体与社会间的通道，通过社区“微更新”的转型方式改造公共空间，让老年居民在群体实现宜居与宜旅协同发展。

以上海四平空间可持续社区项目为例，NICE2035是一个通过有意识地引导大学和社区创新力碰撞、交融、协同共创“自下而上”地激发城市社区创新潜力的全新范式。围绕社区场所营造共带来72处社区空间微更新，将城市公共属性与艺术、设计结合，着重探讨本地居民及社会资源参与地区共建的可能性，通过多方参与协力打造宜居、宜旅且活力有温度的社区。

湖南大学开放文化街区也同样如此。其从场所精神中对空间体系与文化内容重新构建，将悠久的历史文化建筑与城市文旅相融合，让设计与文化融入市井生活。

借助这种形式，老年人可以在公共空间中感受人与人之间的连接，积累与在地空间的情感能量，建立社区归属感与依恋感，激发老年人对待生活的热爱。同时以外来游客的流动为社区注入鲜活的生命力，以社会共同参与老年历史文化社区的方式，进一步加深社会对于老年人群体的理解与交流。

2.2 地方创生：以“生态—经济—社会”三位协同发展

出于对老年人群体出入行动不便与城市文旅融合的考虑，适老化改造可以以“生态—经济—社会”三位协同发展的形式，融合绿色设计、商业设计与可持续发展设计，打造综合性与全龄友好的独特社区系统。

以日本北海道江别市“终生活跃社区”的营造方式为例，其社区内设有面包工坊与养殖场，让大多数老年在内的社区居民参与养殖和面包制作工作，在取得一定经济效益的同时向社区居民提供持续性的就业保障和社会参与支持。同时面向多世代的地区居民开放旅游项目，使其能与当地居民交流并能主动参与到老年生活营造和社区营造的机会，实现社区为文旅创造全新选择，而文旅所带来的收入也能反哺社区的可持续发展路径。

这种老年友好型社区服务系统正是适老化改造与城市文旅融合的一种全新尝试，形成了全世代与全员活跃型的社区营造模式，并伴随老人动态的生活周期过程，推动养老体系的去中心化。在此基础上，融合中国传统文化、农业种植与文化教育等公益活动，平衡好社区的商业需求与公益价值的考量，值得当下进行更深化的探究。

综上所述，面对未来老龄化社会的复杂挑战，设计师的使命并非局限于解决物理问题，而是要将眼光放置更加宏观的视角，针对可持续发展问题提供策略性研究与系统解决方案。适老化改造如何在不同的规模尺度下，运作于系统的社会过程，并以美学加叙事的设计语言进行传播，尚任重而道远。未来设计师要能以人文关怀为笔，以社会创新为墨，共同书写一个能够承载历史、连接情感，赋能由小至大的共同体愿景，让当下的银发群体变得鲜活，过上以自我为主体、以地方为共识、以社会为营造的美好生活。

开头：

论点1：适老化改造中应关注的三大核心问题

安全性与适老性结合原则

智能化与情感化结合原则

文脉性与宜居性结合原则

论点2：社会创新设计链接“宜居”与“宜游”

科技为文化赋能

参与式设计

包容性设计

论点3：构建可持续城市

结尾：

正文

根据《世界人口展望2019》报告，到2030年全球60岁及以上的人口将从 2019年的10亿增加到14亿，占总人口的16.4%。同时随着城市化进程的快速推进带来了城市空间的急剧扩张，也使大量建于上世纪的老旧社区在物理空间、服务设施、社区氛围等方面均难以满足老年群体的生活需求，如今老旧社区适老化改造已成为当前推动城市建设存量提升和惠民宜居的关键。与此同时，许多拥有历史底蕴的老旧社区，成为城市文旅发展的新兴资源，推动了文旅产业高质量发展，因此，“适老化”指向内部的“宜居”需求，而“城市文旅”则指向外部的“宜旅”吸引力，而设计作为一门交叉学科，为二者相互融合提供了实现途径，以推动可持续城市发展。

一、适老化改造中应关注的三大核心问题

1.1安全性与适老性结合原则

在旧老社区改造中，无论是环境空间，公共设施等，安全是适老化设计的底线，这一要求保障了老年人的生命安全。在设计活动中充分考虑老年人听力，体力，视力等身体机能衰退，以满足老年人特定的身体尺寸与行为模式。日本“稻毛之家”集合住宅，被誉为“老年友好型住宅的教科书”，其设计细致入微，走廊宽度足够两辆轮椅交错，所有门均为推拉门以避免碰撞，卫生间采用整体化无障碍设计，地面材质在不同功能区有微妙变化以提示老年人。因此，适老化设计旨在建立一个安全，便利，舒适的环境，提升老年人的生活品质与幸福感

1.2智能化与情感化结合原则

随着科技技术的不断发展，智能化成为了适老化改造的重要手段，通过人工智能技术可以实现健康监测，远程陪伴等个性化服务，但适老化改造不仅关乎功能性和实用性，更在于关注老年人的情感需求。OMAGoogle device通过人工智能强化老年人与家人的互动，并使老年人可以舒适地通过语言与视觉记录故事，此设备满足老年人的健康护理，打破孤独感，提供情感与认知提示以帮助发现可能的健康问题。因此，科技的初衷并不是制造数字鸿沟，需通过设计赋予科技情感化的温度，满足老年人日常生活需求的同时，兼顾其心理需求。

1.3文脉性与宜居性结合原则

老旧社区往往承载着老一辈人的记忆，拥有着独特的历史文化与情感寄托，在设计改造时不应大拆大建，而是通过“微更新”得设计手法，保留与修复社区的历史符号，来增强老年人对改造后社区的认同感和使用意愿。成都的“曹家巷”改造项目，在引入现代居住功能的同时，保留了原有的街巷名称、部分红砖墙和老厂房建筑，并将其改造为社区活动中心与商业空间。对于老年居民而言，熟悉的环境元素得以存续，减缓了因变迁带来的失落与疏离感，增强了场所认同感，使得“宜居”建立在稳固的情感与文化根基之上。

二、社会创新设计链接“宜居”与“宜游

社会创新设计不仅关乎技术的进步，更涉及如何通过设计优化社会系统、改善人类生活质量。通过设计思想来整合已有资源，将资源进行合理配置，解决社会问题并创造新的社会价值，是连接“宜居”与“宜游”的必由之路

2.1科技为文化赋能

科技作为连接过去与未来的手段，通过数字化手段，将社区的历史文化转化为设计资源，创造出可感知，可互动的文化产品与创新体验。文化价值的提炼既要成熟又富有美感，这不意味着不是生搬硬套展现，而是通过现代设计思维的合理运用将文化扎根于深处，创造出具有民族精神的设计。广州永庆坊将传统建筑装饰符号通过转译的方法应用于公共空间设计中，一系列李小龙祖居等历史建筑运用现代技术被活化利用，使其成为一个既能感受本土风情，又能体验现代文旅的“活态博物馆”，打造成城市文化与地域特色的展示窗口。在这场的变革浪潮中，作为设计师，我们既要拥抱技术带来的效率解放，更要以清醒的创新思维，自觉肩负起文化赋能的时代责任

2.2参与性设计

参与式设计强调用户在设计全过程中的主动参与，使设计成果不再是“自上而下”的专业赋予，而是“自下而上”的共建成果。这种模式最初源于20世纪70年代的斯堪的纳维亚社会运动，其本质是“设计民主化”，通过尊重使用者经验与知识，提升设计的适用性与社会价值。北京白塔寺再生计划采用“微循环、渐进式”的更新模式，让设计师与居民紧密合作，在改善厨卫设施等基本生活条件的同时，鼓励居民利用自家院落开设民宿、手工艺工作室或特色餐馆。在这个过程中，老年人从被动的改造对象逐步转变为社区经济的参与者，实现了个人价值与社区文化价值的双重提升。因此，设计不再是“替人设计”，而是“与人共创”，通过这种思维范式的转变使设计不再是单向度的赋予，而是多方协商、共同塑造的过程。

2.3包容性设计

在设计愈发重视人文关怀的当下，包容性设计将会是设计学科持续的发展方向之一，其核心在于主动识别并消除参与障碍，拥抱人类多样性，并通过解决“边缘”需求来驱动创新，通过解决他们的需求来提升所有人的体验，最终惠及所有人。Superkilen Park是丹麦哥本哈根市的一个公共公园，以其独特的包容性设计而闻名，该公园的设计融合了来自世界各地的元素和文化符号，如来自不同国家的回收材料、雕塑和艺术品。这种设计不仅为当地居民和游客提供了个多样化的休闲空间，还促进了不同文化之间的交流和融合，同时公园内的无障碍设计也确保所有人都能轻松享受公园的乐趣。因此，包容性设计远非对特殊群体的“附加关怀”，它代表了一场设计思维的深刻变革，是道德责任的同时，也是塑造更美好、更可持续未来的关键引擎。

三、构建可持续城市

旧社区适老化改造与城市文旅的发展的目标始终是构建一个具有人文关怀与社会包容性可持续的城市，正如帕帕纳克《为真实的世界设计》中倡导设计应该服务与大众，设计必须具有社会与道德责任，同时为人们敲响了警钟：设计的目的性必须明确，设计必须为社会整体服务。现代设计在满足当下需求的同时，还需要肩负起对人类社会的责任，为未来的可持续发展贡献力量。在未来建设和发展中，人们需要通过科技智慧与人文关怀等方式合作并共同发力，从而更好地推动新时代下共建、共享、共治共创的“可持续城市”向着高质量发展。

综上所述，在数智时代的背景下，设计与社会创新、可持续发展紧密相连。设计的力量不仅在于创新技术，还在于通过创新设计能够解决复杂的社会问题。在老旧社区改造中我们以社会问题为基石，运用系统思维方法，融合情感化、文脉性、适老化等设计原则，并通过社会创新设计现代手段，将社区打造为连接过去与未来、居民与游客的共享平台，真正实现“宜居、宜游、宜业、宜乐”的可持续城市建设。正如艾佐.曼梓尼在《设计，在人人设计的时代》中所说，当今社会设计技术体系面临变革，巨大的社会的时代需求和挑战不断涌现，毫不夸张地说，这是一个人人参与的时代，我们所有人应为构建一个可持续的、有弹性的社会文化和新文明做好准备。

题纲：

一、老旧社区适老化改造关注的核心问题

（一）消除物理环境的安全障碍

（二）促进社会融合的情感关怀

（三）弥合技术应用的数字鸿沟

二、社会创新设计赋能适老化更新与城市文旅发展的深度融合

适老化更新不是在城市的构建一座“孤岛”，而是打造兼具人文价值与社会包容性的城市空间。

运用设计思维来看待和解决问题本身就是一种创新行为，社会创新设计作为系统性的研究方法参与到老旧社区适老化更新与城市文旅发展的融合是重要的实践策略。

（一）从生活空间到叙事空间：社区空间的双重扩展（空间-包容性）

（二）从被服务对象到参与者、决策者：社区治理的角色重塑（人-自发性）

（三）从线性占有到循环共享：社区资源的价值重构（资源-可持续性）

综上所述，社会创新设计作为一种系统性、战略性创新实践路径，赋能老旧社区的适老化改造，不仅能超越了单纯的物理空间更新，以解决老年人的生活困境，更能将这种充满人情味和生活气息的社区，转化为独特的城市文化资源，吸引游客体验，为"宜游"城市发展注入了新活力。因此，对于面向未来的适老化更新，设计师并非简单地提供方案，要以“社会中介者”身份参与政策试验，在社区、居民、企业和专业团队等多方之间搭建沟通的桥梁，实现在城市更新的进程中，构建了“宜居”与“宜游”相互滋养的可持续发展，从而提升城市的人文价值与社会包容性。

疑惑问题点：

1、感觉题目问了很多点，不知道这些名词之间有什么具体的区别与联系，或者是应该作何串联，思路很乱

2、前后两个提问感觉是一种维度上的扩展，从老旧社区改造到城市更新、城市文旅等话题，我的论点应该如何体现。从问题到策略，分开两部分写特别冗长，案例多且突兀。

3、对于题目的“适老化更新与城市文旅发展相融合，实现“宜居”与“宜游”的协同发展”第一反应是这两个话题的跨度很大，不知道从哪个角度入手来整合，感觉很奇怪。

（在听第二节可之前，还没想出来怎么写第二部分。。。）

解题思路：

通过题目，感觉在问两件事，一是适合老化过程中应该关注的问题（由于做了对老旧社区改造的限定，感觉应该针对性地结合适老化设计的原则）

第二节课后，针对第二个问题，应该上升到策略层面，“宜居”与“宜游”协调发展的本质是空间、治理、文化等方面融合，因此，我的论点从人、空间（环境）资源三个维度，结合社会创新设计的包容性、自发性、可持续性，论述设计是如何作为一种系统性策略，通过包容性、参与式和系统性的方法，将适老化更新与城市文旅发展相融合，实现二者的协同发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。

（提交前又对结尾段做了修改）

正文：

随着全球人口老龄化趋势的加剧，社会面临多重挑战，在此背景下，设计作为一种创新的跨学科方法，在改善老年人生活质量、促进社会包容性和减少老龄化负面影响方面发挥重要作用。如今，适老化设计已从单一的“安全改造”演变成为一项融合环境、技术与服务的系统性社会创新工程。因此，设计赋能老旧社区适老化改造的核心价值，不仅仅在于解决老年人的生活困境，更是要将充满人情味和生活气息的社区场景，转化为独特的城市文化资源。在城市更新的进程中，同步提升城市的人文价值与社会包容性，从而构造更加友好和可持续的未来社会。

本文将立足于设计学视角，结合具体案例，探讨设计是如何作为一种系统性、战略性创新实践路径，推动适老化更新与城市文旅发展的深度融合，以实现“宜居”与“宜游”的协同发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。

一、老旧社区适老化改造关注的核心问题

（一）消除物理环境的安全障碍

老年人普遍面临视知觉退化、行动力减弱、反应迟钝等生理机能衰退问题，然而，传统的老旧社区环境中的安全隐患，如湿滑地面、狭窄的通道等物理环境，则进一步加剧了老年群体跌倒等风险。在进行老旧社区的物质空间的适老化改造时，应以“无障碍设计"为核心，全面地考虑可能出现的安全隐患，系统性地识别并消除这些安全障碍，改善老年群体的居住体验。

（二）促进社会融合的情感关怀

一个促进融合的社区，必然是全龄友好的，能让所有年龄段的居民受益。然而，老年群体由于生理机能的退化、社会角色的转变、家人沟通的缺乏等因素极易产生社会隔离和孤独感。设计应注重情感化和社交性元素的融入，通过打造温馨的空间氛围、便于老人互动交流的场所或产品，满足其情感与社交需求。

（三）弥合技术应用的数字鸿沟

在社区服务加速智能化的背景下，由于缺乏包容性考量在技术应用时往往制造新的“数字鸿沟”。因此，适老化改造必须确保智慧技术成为赋能工具而非阻碍，弥合技术应用的数字鸿沟。以南京浦口银龄康养生活馆展示的毫米波雷达技术应用为例，该技术可穿透浴室墙体监测老人姿态，在跌倒0.8秒内触发报警。克服了传统摄像头对隐私的侵犯，实现“无感防护”，不仅从根本上消除老年用户群体的学习成本与使用负担，而且还缓解了心理排斥与信任危机，为如何在老龄化社会中推行真正包容、普惠的智慧养老方案提供创新路径。

二、社会创新设计赋能适老化更新与城市文旅发展的深度融合

适老化更新不是在城市的构建一座“孤岛”，而是打造兼具人文价值与社会包容性的城市空间。运用设计思维来看待和解决问题本身就是一种创新行为，社会创新设计作为系统性的研究方法参与到老旧社区适老化更新与城市文旅发展的融合具有重要的实践意义。

（一）从生活空间到叙事空间：推动社区空间的双重扩展

设计本身就是一种文化，承载着地域性和民族性的独特印记。在城市更新的进程中，适老化改造应超越单一的功能性修补，致力于将社区从基础的生活场所，转化为能够承载并传播历史文化的叙事空间，从而实现空间价值与人文内涵的双重扩展。以巴西里约热内卢的“活力里约”城市建设项目为例，其将老年人与城市有关的故事和阅历视为里约文化遗产的一部分，支持老年人在家中招待外来游客，鼓励通过家庭招待和导游服务向游客深度展示当地的历史与文化。不仅增强了老年居民的文化认同与归属感，还为游客提供了沉浸式的、有温度的文化体验，实现社区从生活空间向充满人文温度的叙事空间的创造性转变。

（二）从被服务的对象到参与者、决策者：促进社区治理的角色转变

正如艾佐·曼梓尼所言：“设计是一种文化，也是一种实践，它发生在开放式的下协同设计中，不同的行动者以各自的方式参与其中。”参与式设计将老年群体从被动的服务对象，重塑为社区更新的积极参与者与共同决策者，能够充分发挥老年群体的主体性价值。以北京胡同“居民共建花园”项目为例，设计团队并非简单地提供方案，而是搭建了一个共创平台，让老年居民自发性地贡献其关于本地植物、气候与邻里交往习惯的经验知识，并直接参与从策划、设计到建造、维护的全过程。这一过程本身是对其主体性与价值的肯定，也满足其对社会融合与情感归属的核心需求，表现了一种将充满人情味和生活气息的社区场景，并转化为独特的城市文化资源，促进“宜居”与“宜游”的协同发展。

（三）从线性占有到循环共享：激活社区资源的价值重构

设计应推动社区资源从消耗性占有转向可持续性循环共享，社会创新设计通过对将社区内已有的未被充分利用的资源进行系统性整合，将其转化为能够持续产生社会、文化与环境价值的可再生资产，实现从消耗性的“线性占有”到再生的“循环共享”的根本转变。以成都玉林巷子里社区更新为例，该项目将社区街区作为一个小集群空间，通过创造性整合，将社区的闲置空间、艺术文化氛围等资源系统性地的转化，一方面，将旧有空间改造为“长寿食坊”、“爱心理发屋”等服务场所，在强化社区凝聚力的同时，实现社会情感价值的重构；另一方面，这一充满温度的宜居环境催生出独特的“玉林”文化IP，有效带动街区商业活力与整体价值，形成 “社会价值+商业回报”的双循环模式，为老旧社区可持续更新提供了可复制的典范。

综上所述，社会创新设计作为一种系统性、战略性创新实践路径，赋能老旧社区的适老化改造，不仅能够超越单纯的物理空间更新，以解决老年人的生活困境，更能将这种充满人情味和生活气息的社区，转化为独特的城市文化资源，吸引游客体验，为"宜游"城市发展注入了新的发展活力。因此，对于面向未来的适老化更新，设计师并非简单地提供方案，而是要以“社会中介者”身份参与政策试验，在社区、居民、企业和专业团队等多方之间搭建沟通的桥梁，实现在城市更新的进程中，构建“宜居”与“宜游”相互融合的可持续发展，从而提升城市的人文价值与社会包容性。

修改前：

提纲

总起：简述老龄化背景，适老化改造的必要性和需关注的问题。同时指出适老化在与文旅行业结合的潜力和优势。

一：深化核心：适老化原则的理解利用

1.1安全可达的生理需求

1.2关怀包容的情感满足

二：美美与共：宜居与宜游的协同发展

2.1服务系统的共性构建

2.2城市人文的弘扬传播

总结

问题：不太理解适老化和文旅发展融合要从哪方面入手，感觉会写得比较空泛。

修改后：

提纲

总起：简述老龄化背景，适老化改造的必要性和当前遇到的问题。指出社会创新设计在塑造适老化社会、促进文旅发展方面的潜力。

一：在地更新：适老化理念下的社会创新

1.1安全可达的生理需求

1.2关怀包容的情感满足（eg：万州东桥村）

二：美美与共：“宜居”融合“宜游”的协同发展

2.1主客共融的系统协同（成都玉林社区）

2.2以人为本的共同追求（上海曹杨新村）

总结

正文：

近年来，随着社会年龄结构的转型加速，我国正经历前所未有的银发浪潮。在这一背景下，养老成为了社会的热点话题与关注重心，人们对于养老环境质量的追求使得社区适老化问题成为城市更新中的重要一环。当前，中国正经历着效率型经济向创意型经济的转型，设计在推动社会朝适老化、可持续、创新型城市方向转变的进程中应当发挥主动性，由被动的服务者转变为主动的改造者，探索城市“宜居”又“宜游”的可持续路径。

一：在地更新：适老化理念下的社会创新

“在地老化”是近年兴起的一种养老理念，相比于专业的养老机构，老年人更倾向于处在家居环境下养老，这就对老旧社区更新设计的适老化提出了要求：使老人在熟悉的环境下自主、安全、有尊严地生活。

1.1安全可达的生理需求

适老化设计首先应当保证老年人居住环境的安全性和可达性，老年人的生理机能日渐退化，呈现出行动迟缓、平衡性与灵活性弱、视力听力下降等特征。这要求在设计上应优先使用防滑、圆角、平面化、无障碍等设计元素，以适应老年人的生理特征，保障其在使用过程中的安全。老年人的生活范围也随着年龄增长逐渐缩小，通过优化社区道路、更新社区标识等方式，能够提升老年人与周遭环境的连接效率和空间的可达性。

1.2关怀包容的情感满足

除生理方面的关怀，老年人心理情感需求，尤其是独居老人的社会隔离和与亲人分离的心理孤独感是社会更新面临的难题。在社区更新当中，合理利用社区公共空间体现适老关怀是解决问题的切入点。在非物质设计方面，帮助老人与环境、与邻里进行交互，通过设计介入老年人的日常生活，并为其增添与周围环境的交叉点，提升其社区归属感。针对老旧社区的更新，还应尊重保留社区原有文化风貌，以合理改造代替全面翻新。

万州东桥村作为重庆首例乡村适老化改造项目，从安全性、便捷性、适用性、参与性4个维度对乡村进行了全面的适老化改造，在功能上满足村民养老的需求。如在地面上增添防滑处理、道路全程采用无障碍扶手等。还在挖掘当地农耕文化的基础上，截取乡村元素纳入设计，如竹编、老石板、老砖块等，既美化乡村环境，又体现出设计的人文关怀，提升村民幸福感与归属感。

二：美美与共：“宜居”融合“宜游”的协同发展

为老年人营造包容的城市生活环境，是以营造居民友好城市为基础的。作为生活在城市的主人翁，在优化改造城市的过程中可自发利用设计策略，同时提高空间的人文价值、塑造良好的文旅环境，以达到增进人文关怀、促进经济增长的双赢局面。

2.1主客共融的系统协同

城市的更新优化在满足本地居民的日常需求的同时，其对于本土生活习惯的保留能够向外来游客展示真实温情的市井生活。促进“宜居”“宜游”的美美与共，需要发挥设计的主动性，在游客打卡和居民日常当中寻找到平衡点。建立包容协调的公共系统，是融合城市主客体边界、展现人文关怀的主动设计。

成都玉林社区的微更新在大程度保留居民现有生活形态、空间和社区现存绿化的基础上，延展出一系列的复合空间，如在店铺外墙通过挖洞的形式展现居室空间布局，用玻璃门窗、开放座椅弱化边界，穿插书店、小型艺术展览等，展现出当地松弛与艺术性并存的生活图景，以因地制宜的方式实现了社区邻里之间、居民和游客之间的对话。

2.2以人为本的共同追求

当代适老化设计正面临着“适应”向“包容”的理念转变。通用设计强调以人为本，降低设计使用的门槛。这种理念不再将老龄化视为需要解决的问题，而是将其作为人类多样性的自然组成部分。通过对适老化更新和文旅发展的底层逻辑解读，其共同点都是对人的需求的关注。在城市更新中实现二者融合，就需要把握二者的共同追求。

上海曹杨新村是上海“15分钟社区生活圈”的试点社区，通过对社区内部教育、文化、医疗、养老、休闲及就业创业等基本服务功能的完善，建立市民慢行15分钟内可达的生活社交圈，体现出社区规划理念从“物本”向“人本”的转变，基于人的需求规划社区生活、设施和服务的关联性。

综上所述，老旧社区的适老化改造与文旅融合，是一个基于以人为本的理念，从内部落实“宜居”基础，到外部拓展“宜游”价值的渐进式设计过程。通过在地更新实现社会创新，满足老年人的生理心理需求；通过主客共融的系统设计，找到宜居与宜游的共同追求。最终，通过设计提升城市的人文价值与社会包容性，让长者安享晚年，让游客流连忘返，共同绘就一幅美美与共的城市美好生活图景。

经历数十年经济快速发展，城市扩张放缓，城市存量更新成为新增长点。而现有的大量早期建设社区，已不能满足居民的高质量需求，存在有老龄化严重而空间，设施不适老，情感文化线索缺失导致老人心里缺失，幸福感低，活动体验缺失导致文旅吸引力弱，社区空巢化，从而形成恶性循环的问题。所以对老旧社区进行适老化改造更新，并与文旅相结合进行焕活势在必行。接下来我将从无障碍通用设计策略，情感化设计策略，社会创新设计策略三个方面探讨如何实现”宜居“，”宜游“同步发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。

一．无障碍通用策略——对基本生活需求的关怀

首先，更新的基础就是以无障碍设计，通用设计策略，对现有老旧社区空间，环境，基础设施进行适老化改造，关怀全年龄用户，不管是当地居民还是多样化游客的基本生活需求，达成适用性，安全性，便捷性。当下老旧社区随着城镇扩张而人口流失，走向老龄化，空巢化，但其空间，设施等仍停留在原地，老人的基本生活需求被忽视，所以需要通用化的适老改造，首先更新基础设施，为提升大龄居民生活质量与文旅发展焕活打下基础，是物理上的宜居与宜游.

其中无障碍，通用设计策略，就是直接提升基础设施，公共空间易用性，适用性，以人体工程学为基，以最低能力范围设计，使其覆盖全年龄，全能力范围，从而提升居民与游客公共生活的便利性。如《人性化城市》中“五米社交圈”应用于适老化广场，以及慢行系统，口袋公园等，也呼应巴巴纳克《为真实的世界设计》中的为弱势群体设计。如浙江丽水深澳村，在社区中进行路面防滑处理，在街巷安装无障碍扶手，降低坡道坡度，在社区中梳理分隔人车通行道路等，直接改善村中老人出行体验，建立便民急救站以及开拓急救通道等，直接提升安全性。

二．情感化叙事策略——挖掘城市记忆和情感文化价值

除生理上的基本生活需求，还需要以情感化设计策略，挖掘城市记忆和当地情感文化价值，寻求多方共同情感共鸣，推动当地传承与普适文化宣传同步。当下老旧社区居民除了老龄化生理上的不便，心理与情感上也有所缺失，导致幸福感不高，其根本原因就是城市记忆线索的断代，文化传承的缺失，如农耕文化，传统邻里关系，工艺文化都受到现代化冲击。所以需要以情感化设计，深入挖掘现有的文化价值，重塑城市记忆，不仅提升当地居民文化共鸣与身份认同带来的幸福感，也有了发展文旅的锚点，推动文化旅游激活老旧社区，是心理上的宜居与宜游。

其中情感化叙事设计策略，即关注居民的情感需求与文化体验，通过叙事化的设计语言，运用文化符号，行为类比，建立居民，游客与当地社区的文化链接，情感共鸣，形成正向的文化循环与可持续发展。这即唐纳德-诺曼在《设计心理学》中所提到，除对美学与感官的本能设计，对功能与体验的易用之外，还需要意义赋予，关注文化内涵与情感联系共鸣的反思设计，由此以发掘深层价值激活社区。并且除此以外，要从贴近居民老人的生活入手，广泛深入的用户研究，警惕“文化表演”的虚浮现象。

如重庆万州东桥村更新项目，并非做一些乡建网红项目，而是深挖其在地文化精髓深刻演绎，不仅增添居民生活的文化共鸣，并成为顺应自然与文化根脉的文旅发展。其中回应农耕文化的生活记忆，募集当地老人的闲置农具，叙事化设计为具有农耕场景回忆的公共空间小品。除此以外，利用当地竹编文化，不仅以当地人的竹编作品，并且将竹编语言抽象，贯穿在整个更新项目建设中。

三．社会创新策略——适老和文旅活动体验的跨领域动态融合

而这些社区的复杂性，还需要我们的视角进入社会链条之内来解决，即以社会创新设计策略，跨领域发展开放参与，活力共赢的社会关系和合作模式，将居民适老生活和游客文旅活动体验动态融合，形成体验与经济的循环与可持续。当下众多老旧社区面临日益复杂化，各类利益相关者利益交织，过去自上而下单一方案无法解决。如文化遗产保护与当地环境老旧急需更新发展的矛盾，文旅开发与当地居民生活割裂的矛盾，造成游客文化误读，居民尤其是老人空间压缩且参与性低。

因此，需要以社会创新设计，拓展设计边界，以跨学科视角将在地资源创造性重新配置，来解决现存需求与矛盾。其一跨领域，将设计思维延展到符号，活动，社会关系，各利益体与社会中的各个领域。其二综合再配置在地资源，如非遗传统，文保建筑，山水景观，政府政策，公益组织，旅游开发，生产企业等等，创造性重新配置串联，来形成新的社会关系和合作模式，如政校合作田野调研写生，非遗共创工坊等等。其三贯彻包容性，自发性与可持续性，以同理心原则从每个参与者的利益出发；并非以计划操作模式，而是以新的模式关系使游客或居民自发参与，如游客帮助居民获得数字积分；并非一次性模式，而是内外合作，概念与资源的循坏流动；并非再生产的耗能模式，而是重新高效配置闲置资源而达成社会关系与资源的可持续。由此而达成居民生活融入，文旅互动，个各利益体互利共赢，实现“宜居”与“宜游”的协同发展，推动城市空间的人文价值与社会包容性提升。

这与利维埃在上世纪提出的”生态博物馆“异曲同工，主张将文化遗产融入人文现象，社区日常生活，景观生态中，使其并非陈列在传统博物馆，而是构成动态性，活力性的系统焕新。如中国人民大学艺术学院的宁波乡村手工艺共创庭院项目，利用村内闲置宅基地，非遗工艺资源，留守村中老人可支配时间多，增收需求强，以及外部政府乡村振兴鼓励政策，年轻人小众工艺品风潮等现有资源，形成传承师傅授课，村中老人与学生，游客工艺兴趣班学习，作品展览，售卖，创业村内品牌并持续吸引业态的手工艺共创庭院的多方合作模式。为村中留守老人注入新的活动体验参与活力的同时月增收千元，非遗手工艺得到传承与发扬，游客参与式体验当地工艺文化，村内经济也得到发展，多领域互利共赢，动态融合。

综上所述，我们要关注老旧社区适老化改造中，缺乏通用化关怀的设施与空间环境使老人与游客居旅生活不便，情感文化价值的缺失使老人幸福感低与文旅发展虚浮，社区内复杂矛盾交织导致适老更新与文旅发展障碍的问题，通过无障碍设计，通用化设计策略，情感化叙事设计策略，社会创新设计策略，来对老旧社区中从生理到心理的关怀，从基础设施到文化传统的发展，从居民与文旅相割裂到新社会模式带来适老化更新和城市文旅发展的融合，发展出新时代“宜居”又“宜游”协同的新社区。

（整体不太确定要写的深度，要不要很设计策略就像真的做设计的很现实的策略那种，所以不知道自己写的有些地方会不会有点悬浮，然后感觉论点比较浅显，特别第一点）

随着中国老龄化进程加速和城市更新需求日益凸显，老旧社区适老化改造已成为提升城市生活质量的重要议题。传统的、自上而下的工程化改造模式，往往难以应对老龄化社会挑战与社区活力可持续性的双重需求。本文认为，老旧社区的适老化改造与文旅融合，本质是一场从“设计物体”到“设计关系与系统”的范式革命。通过主体重构、价值循环与机制进化三大核心策略，可以系统性地将社区从静态的“空间更新”推向动态的“社区赋能”，最终实现“宜居”与“宜游”的可持续协同发展。

一、 主体重构：从“为人设计”到“与人设计”，构建协同共创的社会网络

成功的更新始于设计过程本身的民主化。社会创新设计理论，特别是埃佐·曼奇尼在《设计，在人人设计的时代》中提出的观点，强调设计已演变为一种分布式的能力，专业的角色在于搭建平台、提供工具，赋能大众成为“日常设计者”。

上海四平社区的实践完美诠释了这一理念。其更新并非由设计师闭门造车，而是构建了一个“高校-政府-社区居民”的多元主体协同网络。同济大学的设计团队并非方案的唯一提供者，而是作为“社区协作者”与“过程赋能者”入驻社区，通过组织工作坊、深度访谈，将居民的“在地知识”与生活智慧转化为精准的设计洞察。在这一模式下，社区居民，尤其是对社区充满感情的长者，从被动的接受者转变为积极的“共同创造者”。无论是“口袋花园”的选址与植物配置，还是“街头美术馆”的展品策划，居民都深度参与了从构思、设计到建造、维护的全过程。

这一过程本身就是最深层次的“情感化适老化设计”。 对老年人而言，邀请其参与决策，满足了他们对于尊重、自我实现与社会连接的核心心理需求，有效对抗了因身体机能下降和社会角色边缘化所带来的孤独感与无用感。当居民亲手打造并守护门房改造的“可持续生活传达室”时，他们守护的不仅是空间，更是自身在社区中的价值与尊严。这种通过协同共创所培育的社会资本与社区凝聚力，为“宜居”社区奠定了最坚实的社会基础。

二、 价值循环：以“文化资本”转化“经济活力”，实现“宜居”与“宜游”的共生

更新的可持续性，依赖于建立一种将社区内在文化资源转化为内生经济动力的价值循环。这要求设计超越表面形式，深入挖掘社区的“文化资本”，并通过本土化与情感化设计，将其转化为可感知、可体验的物质与非物质遗产。

四平社区作为老工人新村，其工业记忆是其最独特的文化资产。设计者没有进行简单的仿古改造，而是通过精妙的转译，将锤子、锯子等工业元素设计成“工具花”地绘图案，镶嵌于街角巷尾，使历史在日常生活中“可视化”。更具创新性的是策划了 “银发导览员” 项目，让社区长者从被关照的对象，转变为社区历史的叙述者与文化智慧的传播者。他们讲述的个人生命史与社区变迁史，构成了对游客而言极具吸引力的“原真性”深度体验。

此举实现了价值的双向循环：对内，它强化了老居民门的地方认同感与自豪感，这种基于共同记忆的情感连接，是“宜居”的精神内核；对外，它创造了独特的文旅吸引力，将“参观”升级为“参与”，将“看景”深化为“体验”。由此产生的文旅收益，可以通过社区基金等形式，反哺于适老化设施的持续维护与社区服务的升级，形成“以游养居”的良性经济闭环。这种模式不仅减轻了公共财政的长期压力，更让居民切实从社区增值中获益，从而更主动地维护社区活力。

三、 机制进化：从“项目终结”到“进化原型”，建立可持续的创新生长机制

确保更新成果历久弥新的关键，在于建立一种能够自我迭代、繁殖的可持续机制。社会创新设计倡导将每一个干预视为一个“进化原型”——一个不完美但具备核心价值、可学习、可调试、可复制的起点，而非最终的解决方案。

上海徐汇区适老化改造就是采用这种个性化方案与动态优化机制， 徐汇区在完成2266户适老化改造中，注重“一户一策”的个性化设计，并通过居委协助、居民反馈等渠道持续优化方案。例如，针对田林街道吴老伯的卫生间改造，在拆除挡水条、增加淋浴凳后，进一步根据其使用习惯调整扶手位置。这种“监测-反馈-迭代”的流程，正是可持续设计中“用户参与式迭代”的体现，使改造项目成为可随老年人需求变化而动态调整的“生命体”。

这一机制深刻回应了“人的模度”理论。社区更新不是一次性的、脱离人尺度的宏大工程，而是小尺度、渐进式的，能够根据居民（“人的模度”）的真实反馈而动态调整。对于适老化而言，这意味着社区空间与服务能够像生命体一样，随着老年人需求和身体状况的变化而持续优化，真正实现全生命周期的“宜居”。一个能够自我学习的社区，才具备应对未来各种挑战的韧性。

结论：走向赋能型设计

综上所述，上述案例的实践揭示了一条老旧社区更新的有效路径：通过主体重构、价值循环与机制进化的三位一体策略，更新得以超越单一的物理环境整治，成为一种系统性的社会创新。

在这一过程中，设计师的角色发生了根本性转变：从形式的创造者，转变为关系的连接者、文化的转译者与创新生态的培育者。这种“赋能型设计”的最终成果，不是一个完工的、静止的社区，而是一个获得了持续创造美好生活能力的、动态的、充满生命力的社会共同体与赋能系统。正是在这样的共同体中，“宜居”的深度与“宜游”的活性才能实现真正的、可持续的协同，共同推动城市空间向更具人文关怀与社会韧性的未来演进。

提纲：

一、人口老龄化的背景、设计在解决问题中发挥作用

二、适老化改造中应关注的核心问题

1、情感化设计——以帕米欧肺结核疗养院为例

2、无障碍设计——以老人淋浴座椅为例

3、智慧型设计——以日本“智能城市”为例

三、空间双重属性的整合途径

1、适当保留——以上海曹杨新村为例

2、复合叠加——以银发旅游为例

3、开放共享——以重庆万州东桥村为例

四、当代设计师的社会责任

正文：

设计是一种文化，也是一种实践，它发生在开放式的协同设计过程当中，设计师们利用他们的设计知识去构思并优化出轮廓清晰、目标明确的设计策略。面对21世纪人口老龄化的全球趋势，这一亟待解决的社会问题也对消费需求与产业结构造成了较大影响，推动设计痛点的转变与设计策略的创新变革，适老化设计就是近几年设计的大热趋势之一。

而在适老化改造的过程中，有三个需要关注的核心问题：

一、情感化设计——以帕米欧肺结核疗养院为例

设计学的本质是“为人造物”，适老化改造需以老年群体的情感需求为出发点，使老年人的自主感、胜任感、归属感在空间里得到满足。斯堪的纳维亚中“以人为本”的设计理念，关注用户在寒冷的环境下对自然温暖的向往，推动了情感化设计在世界范围内的发展。斯堪的纳维亚设计的成功正是源于这种“为人”的思想。

设计需要以人的需求和感受为基础进行设计，一个好的设计应当既能满足人们的生理需求，也能满足人们的心理需求。如阿尔瓦阿尔托设计的帕米欧肺结核疗养院，建筑群向外开放，使所有房间都能通风并感受到自然阳光。色彩上大量使用暖色，营造出一种舒适亲近的氛围，让病人产生归属感时并时刻保持精力充沛。该项目被誉为国际公认的现代建筑杰作，即使在百年后的今天，仍然是情感化设计的典范。

二、无障碍设计——以老人淋浴座椅为例

好的设计不应该以它惠及多少人来衡量，而应该以给人们带来的问题的性质来衡量。帕帕纳克曾在《为真实的世界设计》中提出，设计不但应该为健康的人服务，同时还必须考虑为残疾人服务。无障碍设计致力于改善老年人、残疾人等弱势群体的生活质量，当今的无障碍设计正在逐步向通用设计靠拢。

无障碍设计可以提供一个包容性的环境，改善老年人的生活体验。以HEWI设计的老人淋浴座椅为例，该设计支持用户的独立性，还可以单独组合产品的附加功能，例如座椅高度调节和折叠支撑把手。它通过精心测算过的比例、形状、材质传递出安全感与舒适感。帮助老年人和残疾人能够安全独立的进行淋浴，满足了他们的自主感与胜任感。

三、智慧型设计——以日本“智能城市”为例

随着时代的变迁与技术的进步，设计也随之创新与发展。正如工业1.0到工业4.0，我们由蒸汽时代走向智能时代，所设计出的产品也由珍妮纺纱机等依靠蒸汽动力的机器转为物联网、大数据等人工智能技术。而智慧型设计是一种通过智能技术与设备改善老年人生活质量的创新策略，为老年人提供了便捷的服务与健康管理方案。

日本的“智能城市”项目就是一个成功的例子。该项目通过为老年人提供传感器、可穿戴健康监控器等智能家居设备，使老年人能够独立生活并获得必要的医疗和社会支持。东京的一些智能社区也在推广远程医疗系统，让老年人足不出户就可以定期进行健康检查与咨询。智慧型适老化设计很大程度上减轻了老龄化带来的社会与家庭的压力。

关注到适老化改造中应关注的核心问题后，一个具有适老化更新与城市文旅发展的双重属性的空间也同样重要。接下来我将从三个方面来谈如何整合空间。

一、适当保留——以上海曹杨新村为例

“适当保留，定向处理”是适老化设计的重要原则。在设计时需要考虑到老年人对于熟悉环境的归属感。以社会创新设计的方式在延续场地原有功能和空间形式的基础上进行提升。以实现契合老年人身心健康需求的功能空间。

繁花里宝总居住过的曹杨新村，在城市更新与设计改造方面展现出持续的活力。近年来，曹杨新村以“15分钟社区生活圈”为目标，通过对于建筑的设计改造与布局的规划治理，改善了居住条件。曹杨一村的旧住房，在改造中保留了历史外观，满足了老年人对于归属感的需求。

二、复合叠加——以银发旅游为例

“复合叠加，聚集活力”是推动“宜居”与“宜游”协同发展的必由之路。将适老化空间与城市文旅发展融合，用现代设计语义创造耦合型空间，既能推动空间人文内涵的提升，也能促进地域经济的发展。

银发经济与城市文旅的结合，是应对人口老龄化、激活地域经济的重要发展方向。发展银发经济，满足老年人日益多元化、多层次化的需求，给老年人创造全过程无障碍的出游环境。这还对于释放消费潜力具有积极作用。老年人的时间弹性较大，可以平衡旅游业淡旺季，推动文旅市场发展。

三、开放共享——以重庆万州东桥村为例

“统筹布局，开放共享”是增加空间活力的有效举措。柯布西耶提出的“底层架空”的建筑原则，就可以体现开放共享的设计理念。底层架空释放空间，形成了具有流动功能的空间布局。而在现代适老化设计中的开放共享，也能够增加空间功能属性，创造人群交往机会。

重庆万州东桥村的空间叙事由私密转向共享。将闲置的院坝转化为“共享客厅”，设置石桌石凳供老人喝茶下棋，激发老人的互动交流。公共空间的激活，建立了老年人和外部世界双向沟通的机会，是藏在细节里的“养老温度”。

柳冠中先生曾说：“设计的内涵就是要适应环境，同时必须要解决问题”。当代设计师在进行创造性的设计活动时，应当明确自己的社会职责，自觉地运用设计解决社会问题，构建人类福祉。在现如今老龄化严重的社会背景下，社会创新设计以独特的设计思维来解决社会问题，改善社会生活，让设计更好的服务于公众。这样的设计转型是以社会为内驱力的。这样具有包容性、自发性以及可持续性的设计是当代设计师社会责任感的内化与体现。在未来的设计生活中，我们需要源源不断的将这样的理念整合进社会系统中，使其成为全社会乃至全人类的共识，不断推动社会的发展与进步。