查尔斯·罗伯特·阿什比（1863-1942）是英国“工艺美术”运动后期的重要代表人物之一。他于1888年在东伦敦成立了“手工艺行会”及学校。1901年阿什比试图实现工艺美术运动中关于田园公社的理想,把行会和学校迁到了科茨沃尔德，但由于远离了市区和社会，以及商业竞争过于激烈，在1907年该行会破产。
阿什比是英国工艺美术运动时期杰出的设计师和理论家，同时也是工艺美术运动的倡导者和实践者。他的设计作品主要包括首饰、银器及家具三大类。阿什比设计的首饰高贵、典雅，在设计中常用仿生学设计符号、精湛的装饰工艺以及灵动而抽象的表现手法。他设计的银质器皿采用了各种纤细、起伏的线条，被认为是新艺术的先声。以及他设计的家具具有良好的材质，采用了实用的外观造型，表现出精致简单的装饰风格。
阿什比的设计艺术作品，上承欧洲中世纪哥特式艺术风格，下启新艺术运动的设计特色，具有一定的时代特征。阿什比以其极具代表性的艺术风格和全面的设计才能，多方位地阐释了他设计艺术的审美意趣及人文理念，对19世纪末到20世纪欧洲设计艺术的发展做出了巨大的贡献，对后来的设计师产生了深远的影响。
查尔斯·罗伯特·阿什比（Charles Robert Ashbee，1863年5月17日-1942年5月23日），是英国一位杰出的工艺美术师、建筑师和社会主义者。他是英国艺术与工艺运动的重要人物之一，也是英国社会主义运动的积极分子。他的职业生涯涵盖了建筑设计、银器制作、珠宝设计、家具制作等多个领域。
阿什比在伦敦皇家艺术学院学习了建筑和工艺美术，后来成为了一位建筑师和设计师。他在1888年创建了位于伦敦的工艺美术公司Guild of Handicraft，旨在推动手工艺的复兴和工艺美术的发展，他的公司成为了英国艺术与工艺运动的重要组成部分。阿什比的设计风格注重实用性和美学，他的作品以手工制作、质量优良和精细的工艺著称。
除了在工艺美术领域的成就，阿什比还是一位积极的社会主义者和社会变革者。他致力于改善工人的生活和工作条件，提倡通过社会主义思想来解决社会问题。他曾在伦敦东部的贫民区开设了一所工艺学校，为当地的工人提供技能培训和职业发展机会。
总之，查尔斯·罗伯特·阿什比是一位既杰出的工艺美术师、建筑师，又是一位积极的社会变革者。他的设计作品和社会主义思想对英国的工艺美术和社会发展产生了深远的影响。
查尔斯·罗伯特·阿什比是英国工艺美术运动时期杰出的设计师和理论家，同时也是工艺美术运动的倡导者和实践者。他的设计作品主要包括首饰、银器及家具三大类。
阿什比的设计艺术作品，上承欧洲中世纪哥特式艺术风格，下启新艺术运动的设计特色，具有一定的时代特征。阿什比起初成立了手工艺行会，他认为教学的重点不在于仿效普通的技术学校，每个学生首先必须学习设计创意，然后借助于其他课程，学习怎样将设计运用于不同的材料。最后因行会搬迁到乡村最后以赤字破产告终。
阿什比的贡献还在于对工业与机械化态度的改进方面。将机器视为威胁手工艺、威胁人类生活的洪水猛兽，这是“艺术与手工艺运动”的一大特点。在1908 年的《手工艺与工业竞争者》中，他提出放弃拉斯金、莫里斯式反机器的“文化卢德主义”立场，停止与工业体系的抗争，而致力工业体系的改造，使之更好地服务于人类的福祉。
他以其极具代表性的艺术风格和全面的设计才能，多方位地阐释了他设计艺术的审美意趣及人文理念，对 19 世纪末到 20世纪欧洲设计艺术的发展做出了巨大的贡献，对后来的设计师产生了深远的影响。
【查尔斯·罗伯特·阿什比】1863-1942
英国建筑师、设计师和艺术理论家，工艺美术运动著名人物。
查尔斯~阿什比是工艺美术运动的实践者，英国19世纪著名金属工艺设计师，被认为是一位有天分和创造性的银匠，主要从事银具、家具和装饰业务，作品以优美的曲线造型和简洁的装饰为主，由于对道德性的极致追求，其作品包含了一种理想，即在行会体制的保护下，工人从是创造性的技术工作。在田园牧歌的世外桃源中，人与自然和谐相处，因此采用各种纤细、起伏的线条，被认为是当时新艺术的先声。
发展、完善了手工艺的行会理想：认为只有“手工艺行会”有着明确的理论目标，有严格的组织形式，具有生产、创作、经营、研究直至教育培训的完整功能。
对工业与机械化态度的改进：在1908年的《手工艺与工业竞争者》中，他提出放弃拉斯金、莫里斯式反机器的“文化卢德主义”立场，停止与工业体系的抗争，而致力工业体系的改造，使之更好地服务于人类的福社。在写于1911年的《我们是否应该停止教授艺术》一书中，他进一步宣称：“现代文明建立于机械化的基础之上，假如不承认这一点，任何捐助、激励、教授艺术的体系都不会是正确的。
经历:在工业革命高潮之际，阿什比坚信中世纪行会制度下手工艺人们才可以获得工作的快乐，并把这一份快乐注入作品之中，从而获得浪漫和谐的匠人之作。因此开创手工艺行会以强调手工艺的重要性，与此同时为了解决社会“良心问题”，将行会迁址农村，以逃避现代工业城市的瑞，按中世纪建立了行会社区，实现了威廉一莫里斯早期所描绘的理想化社会生活方式。但其忽路了实施，行会远离城市则意味着切断了市场联系，同时难以与价格低廉的机械制品竞争，最络在1908年失败。
模仿中世纪行会并建立手工艺行会切最终失败，可以说其命运是整个工艺美术运动的缩影。其对于乌托邦理想模式的尝试深刻影睛了之后的现代主义设计进程。
查尔斯•阿什比是英国建筑师、设计师和艺术理论家，是工艺美术运动时期杰出的设计师和理论家，同时也是工艺美术运动的倡导者和实践者。主要从事银具、家具和装饰业务，作品以优美的曲线造型和简洁的装饰为主，采用各种纤细、起伏的线条，被认为是当时新艺术的先声。他完善和发展了手工艺的行会理想，认为只有手工艺行会有着明确的理论目标，严格的组织开式，具有生产、创作、经营、研究直至教育培训的完整功能；同时对工业与机械化的态度进行了改进，他提出放奔拉斯金、莫里斯式反机器的 “文化卢德主义”立场，停止与工业体系的抗争，而致力工业体系的改造，使之更好地服务于人类的福祉，对后来工业和机械化的发展影响深远。
查尔斯.阿什比
是英国“工艺美术”运动后期的重要代表人物之一，最初主要设计金属器皿，特别是银器，后来也设计家具，他的设计将就典雅的造型，细节装饰不过分。阿什比和其他工艺美术的运动建筑家和设计家一样都具有非常矛盾的特征，他们的设计绝对是为资产阶级，特别是富裕的资产阶级服务的，他们自己大部分也因为设计而致富，在物质上具有非常彻底的资产阶级色彩，但是在精神上却有高度的自由色彩，一方面希望为大多数人设计，而在具体设计时往往为富裕的中产阶级服务，一方面强调民主，一方面确很高傲，这个立场也影响到了美国的“工艺美术”运动的追随者们。
查尔斯·阿什比作为工艺美术运动的核心人物，受到了约翰·拉斯金以及威廉·莫里斯的影响。他于1888年在伦敦最东部的汤恩比馆成立了手工艺协会及学校,两年后又迁到了麦伦德的艾塞克斯旅馆。1902年阿什比试图实现工艺美术运动中关于田园公社的理想,把协会和学校迁到了科茨沃尔德的奇平卡姆登。由于远离了市区,远离了社会,以及违背了社会现实和规律,理所当然的没有成功,最终在1906年走向破产。1898年,阿什比曾经创立了艾塞克斯出版社,出版了很多优良的手印书籍。1906年他出版了《一本关于农舍和小屋的书》,1909年出版了《现代英国银制工艺品》。
阿什比最为著名的还是他的带旋涡装饰的银器设计作品,维也纳分离派,还有最终的“新艺术”都产生了很深的影响。在建筑设计领域,布达佩斯、西西里以及伦敦这几座城市都有阿什比的建筑作品。同时,就设计问题,他还在英国和美国大量进行演讲。从1915年到1919年阿什比在埃及开罗大学任教后,他还参与了耶路撒冷的一些建筑修复项目。
阿什比是英国工艺美术运动时期杰出的设计师和理论家，同时也是“工艺美术”运动的倡导者和实践者。他的设计作品主要包括首饰，银器及家具三大类。阿什比设计的首饰高贵、典雅，在设计中常用仿生学设计符号、精湛的装饰工艺以及灵动而抽象的表现手法。他设计的银质器皿拥有纤巧、优雅的造型，自然的肌理效果，并进行了巧妙的细节处理，因而更多地表现出优雅、实用和人文关怀。以及他设计的家具具有良好的材质，采用了实用的几何化造型，表现出精致洗练的装饰风格。
查尔斯阿什比：英国建筑师，设计师和理论家，工艺美术运动著名人物。主要从事银器、家具和装饰业务，作品以优秀的造型和简洁的装饰为主，采用各种纤细、起伏的线条，被认为当时新艺术的先声。
首先，他站在手工艺这边的，他为了能够让手工艺发展的越来越好，他倡导发展以及完善手工艺的行会，始终秉持着严格的组织形式，具有生产、创造、经营、研究直至其实现完整的功能。
然后，一开始他是跟工艺美术运动中那些代表人是一样的，是反对工业与机械化的，但是在1908年的《手工艺与工业竞争者》中，他放弃了那样的反机器的立场，并且停止与工业体系的抗争，而致力工业体系的改造，使之更好地服务于人类的福祉。
查尔斯·阿什比于1863年，出生于英国伦敦一个富裕的商人家庭。1888年，在伦敦最东部的汤恩比馆成立了手工艺协会及学校。是英国工艺美术运动时期杰出的设计师和理论家，同时也是工艺美术运动的倡导者和实践者，受到了约翰·拉斯金以及威廉·莫里斯的影响。他的设计作品主要包括首饰、银器及家具3大类。
设计风格：
首饰：高贵、典雅，在设计中常用仿生学设计符号、精湛的装饰工艺以及灵动而抽象的表现手法。
银质器皿：纤巧、优雅的造型，自然的肌理效果，并进行了巧妙的细节处理。
家具：选用优良的材质，采用了实用的几何化造型，表现出精致洗练的装饰风格。
