设计批评是以设计为中心的一切设计现象、设计问题与设计师所做的理智的分析、思考、评价和总结。它是对设计的评论，也是人类以主体思想按照一定的客观标准，对单个产品或是某种流行风格在易用性、功能性、审美性、经济性、文化价值性等多个维度展开评估的过程，通过设计批评来把握好产品的功能与形式的关系。好的设计其功能要成为决定形式的必然条件，通过具象的形式载体来表现，而外在形式又作用于产品功能从而发挥作用，二者是一个相对的范畴，相辅相成，使产品有易于人使用的功能和美观的外在形式，实现产品的可销售性与易用性的。

（一）功能是产品的决定性因素，形式追随功能。

第一次工业革命时，新的机械化大生产，为了满足机器生产的需要，人类简化生产流程， 大量制造功能实用、形式简单的产品以满足整个社会的需求。 沙利文在设计史上第一个提出了著名的“形式追随功能”的思想，这一简明扼要的短语，成为日后德国包豪斯所信赖的教义，影响深远。沙利文说：“自然界中的一切东西都具有一种形状，也就是说由一种形式，一种外观造型，于是就告诉我们，这是些什么以及如何和别的东西区分开来”，“哪里功能不变，形式就不变”。上世纪20年代到60年代，是追求功能，崇尚“少就是多”的现代主义的黄金时代。人们把新的组合材料和新的制造工艺结合在一起，从 理查德·纽特拉的建筑杰作到雅可布森的蛋椅，将产品的功能要素发挥到一个前所未有的高度。功能主义更是有这样一种观念：“有用物品的美是由其材料和结构的是实效和率真来界定的”，在设计上注重内部功能，大胆采用新材料，强调结构的逻辑表现，体现了功能第一位原则。到之后的现代主义和新功能主义特征，都是以功能第一位作为主要设计原则和思想。

（二）文化融入设计的形式与功能的统一，传统继承性的意义。

好的设计要满足形式与功能的统一，设计的功能与造型都是产品必不可少的基本要素，但赋予产品文化价值的重要性也是十分巨大的。例如端木良锦品牌创立于2011年，是源自中国北京的原创设计师品牌。品牌专注于设计打造以木为主选材质的手袋和时尚类配饰，祁天在为品牌命名时，即着眼于将古典中国文化中的“端正”与“优良”，传递世人。木材和锦缎是构成一件包装的经典元素，也是传统国人最擅使用的两种材料。他以木为材，将其对中国传统建筑的独特理解，融入产品的设计形式之中，使每设计件作品获得别致的“木趣味”和灵动的“空间感”，他以中国古代流行的传统文化图案纹样为装饰，如盛于唐代的“花钿纹”、敦煌壁画的“敦煌团花”等等。同时他还注重产品的形式与功能的高度统一，这得益于独特的结构设计，端木良锦手袋的打开方式都极具新意，单向柔性的装饰帘幕配合隐蔽的轨道装置不仅兼具手袋的功能性，还打破了依赖翻盖或拉锁开闭手袋的传统。由此可见设计引发改变，但不应仅存在于表面，端木良锦的成功，其设计理念印证了好的设计注重本质，其良好的体现出了产品的文化价值以及形式与功能的和谐统一。

总之，当今社会更应该积极推广设计批评，使每个设计史积极承担起促进社会发展的批评责任，在设计过程中充分考虑产品与功能之间的关系，充分运用设计批评使产品的功能与形式达到高度统一，同时设计的目的是以人为中心的，设计师应该去关注已有的大众需求和社会问题，这样不仅可以体现出产品的象征意义和文化内涵，还体现出了设计对使用者的关怀。

简答题：简述人类设计发展史

人类设计发展史大体可以划分为三个发展阶段: 1.设计的萌芽阶段. 2.手工艺设计阶段，3.工业设计阶段.设计的萌芽阶段可以追溯到旧石器时代，原始人类制作石器时已有了明确的目的性和一定程度的标准化，人类的设计概念便由此萌发了。到了新石器时期，陶器的发明标志着人类开始了通过化学变化改变材料特性的创造性活动，也标志着人类手工艺设计阶段的开端。而工业革命的兴起，人类开始用机械大批量地生产各种产品，设计活动便进入了一个崭新的阶段—工业设计阶段。

设计的萌芽阶段。设计是人类为了实现某种特定的目的而进行的一项创造性活动，是人类得以生存和发展的最基本的活动，它包含于一-切人造物品的形成过程之中。从这个意义上来说，从人类有意识地制造和使用原始的工具和装饰品开始，人类的设计文明便开始萌发了设计的萌芽阶段从旧石器时代一直 延续到新石器时代。由于当时生产力极其低下，并受到材料的限制，人类的设计意识和技能是十分原始的，例如：远祖时代，人类的生存环境是极为严酷的，人们不但受到洪水、严寒等自然灾害的威胁，还常常遭到野兽的袭击。因此，人类最早的设计工作就是在受威胁的情况下为保护生命安全而开始的。早期设计的如猎具、衣物、掩体、武器等，都是为了抵御自然灾害和野兽的袭击。

手工艺设计阶段。距今七八千年前，人类出现了第一次社会分工，从采集、渔猎过渡到了以农业为基础的经济生活，并有了产品交换。这一时期，人类发明了制陶和炼铜的方法，这是人类最早通过化学变化用人工方法将一种物质改变成另一种物质的创造性活动，随着新材料的出现，各种生活用品和工具也不断被创造出来，以满足社会发展的需要，这些都为人类设计开辟了新的广阔领域，使人类的设计活动日益丰富并走向手工艺设计的新阶段。手工艺设段由原始社会开始，会后期经过奴隶社会，封建社会直延续到工业革命前。在数千年漫长的发展历程中，人类创造了光辉灿烂的手工艺设计文明，各地区、各民族都形成了具有鲜明特色的设计传统。

工业设计阶段。工业革命后出现了机器生产、劳动分工和商业的发展，同时也促成了社会和文化的重大变化，这些对于此后的工业设计有着深刻影响。工业设计产生的条件是批量生产的现代化大工业和激烈的市场竞争，其设计对象是以工业化方法批量生产的产品。通过形形色色的工业产品，工业设计对现代社会的人类生活产生了巨大的影响，并构成了一种广泛的物质文化，提高了人民的生活水平。

形式是产品外在属性所表现出的艺术化、装饰化的审美特征，能被人在生活中直接感受，从而进一步发挥它的精神功能﹔功能是指产品的使用价值和实用性，是结构和功能所表达的内容，反映了人的意志。根据材料所述，我认为功能成为决定形式的必然条件，通过具象的形式载体来表现，而外在形式又作用于产品功能从而发挥作用，二者是一个相对的范畴，相辅相成，使产品有易于人使用的功能和美观的外在形式，实现产品的可销售性与易用性的，同时使文化融入设计之中赋予产品精神内涵与文化价值。

（一）功能是产品的决定性因素，形式追随功能。

对待功能和形式的关系上，自古哲人就给出了较合理的设计思维，即“象以载器，器以象制。象指形象、形式，器指功能，因此，在设计中追逐功能与形式的思想并不是从西方所独有的，中国早在孔、孟时期就已经有了基本的思想。例如，墨子曾提出“先质而后文”。这就是功能第一的思想观点。在《闲情偶寄》中："宜繁不宜简，宜自然不宜雕琢。"这一观点与沙利文所推崇的"形式追随功能"观点是不谋而合的。第一次工业革命时，新的机械化大生产，为了满足机器生产的需要，人类简化生产流程， 大量制造功能实用、形式简单的产品以满足整个社会的需求。 沙利文在设计史上第一个提出了著名的“形式追随功能”的思想，这一简明扼要的短语，成为日后德国包豪斯所信赖的教义，影响深远。沙利文说：“自然界中的一切东西都具有一种形状，也就是说由一种形式，一种外观造型，于是就告诉我们，这是些什么以及如何和别的东西区分开来”，“哪里功能不变，形式就不变”。第二次工业革命后，特别是两次世界大战后，人类科技水平和社会水平重新上升到一个新的阶段。新生活的重建以及新技术的应用，使得新的产品不断产生，更新换代的速度不断加快，人类往往新奇于一个从未见过的产品，了解其作用，熟悉其功能。这一时期人们专注于发明和应用新的技术，对于产品往往注重其能做什么，对于形式的关注较少。 上世纪20年代到60年代，是追求功能，崇尚“少就是多”的现代主义的黄金时代。人们把新的组合材料和新的制造工艺结合在一起。从 理查德·纽特拉的建筑杰作到雅可布森的蛋椅，将产品的功能要素发挥到一个前所未有的高度。功能主义更是有这样一种观念：“有用物品的美是由其材料和结构的是实效和率真来界定的”，在设计上注重内部功能，大胆采用新材料，强调结构的逻辑表现，体现了功能第一位原则。到之后的现代主义和新功能主义特征，都是以功能第一位作为主要设计原则和思想。

（二）文化融入设计的形式与功能的统一，赋予精神价值。

好的设计要满足形式与功能的统一，设计的功能与造型都是产品必不可少的基本要素，但赋予产品文化价值的重要性也是十分巨大的。例如端木良锦品牌创立于2011年，是源自中国北京的原创设计师品牌。品牌专注于设计打造以木为主选材质的手袋和时尚类配饰，端木良锦的创始人暨主创设计师祁天先生他创立端木良锦的初衷是：以精湛的传统工艺，为古董艺术品量身打造收藏级的木作包装。祁天在为品牌命名时，即着眼于将古典中国文化中的“端正”与“优良”，传递世人。木材和锦缎是构成一件包装的经典元素，也是传统国人最擅使用的两种材料。他以木为材，将其对中国传统建筑的独特理解，融入产品的设计形式之中，使每设计件作品获得别致的“木趣味”和灵动的“空间感”，他以中国古代流行的传统文化图案纹样为装饰，如盛于唐代的“花钿纹”、敦煌壁画的“敦煌团花”等等。同时他还注重产品的形式与功能的高度统一，这得益于独特的结构设计，端木良锦手袋的打开方式都极具新意，单向柔性的装饰帘幕配合隐蔽的轨道装置不仅兼具手袋的功能性，还打破了依赖翻盖或拉锁开闭手袋的传统。由此可见设计引发改变，但不应仅存在于表面，端木良锦的成功，其设计理念印证了好的设计注重本质，其良好的体现出了产品的文化价值以及形式与功能的和谐统一。

总之，在进行产品设计时，要充分考虑产品与功能之间的关系，对产品语意的把握上要经过系统、全面的分析，充分运用设计符号使产品的功能与形式达到高度统一，同时设计的目的是以人为中心的，设计师应该去关注已有的大众需求和社会问题，这样不仅可以体现出产品的象征意义和文化内涵，还体现出了设计对使用者的关怀。对于中国设计而言，将中华民族优秀的传统文化中图案元素和精神内涵融入到设计中，通过形式的多样性与民族性、功能与形式的相互协调配合，创造出丰富多彩、充满人文关怀的设计作品，在满足人们多元的丰富性需求的同时，实现艺术效果的升华和审美冲击力的提升。

工业设计旨在引导创新、促发商业成功及提供更好质量的生活，是一种将策略性解决问题的过程应用于产品、系统、服务及体验的设计活动。设计通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题的回应，旨在创造一个更好的世界。而现代的工业设计还停留在产品的外观设计上，系统设计上。从未来角度来看,这是表象的，静止的，狭义的，设计伦理的提出将着眼产品相关环境的设计上，是相连的，内在的，互动的，广义的。设计伦理是设计需要综合考虑人、环境、资源的因素，提倡设计以人类的长远根本利益为出发点，自觉地珍惜共同的财富,维护自然资源，建立健康、科学的生活方式和一个有益于人类的生存和社会发展的人为环境。

（一）绿色设计，设计师需要具有社会责任感。

现如今，设计早已是多元化时代，设计所面临的问题不像以往只为解决简单的造型和功能性问题。设计师所具备的社会责任也不再是简单满足用户的需求，而是面向于社会和全人类的发展性问题，这类需求需要我们看到第三世界的人类，同时还有那些濒临灭绝的动物和植物，但如今日本将核废水排入大海的行为，完全漠视了人类发展与自然的整体性与系统性，违背了绿色设计理念，违背了日本设计兴国的政策，将会造成大众对设计失望的心理。美国设计理论家维克多·巴巴纳克在《为真实世界的设计》一书中强调，设计应该认真考虑有限的地球资源的使用，为保护地球的环境而服务。作为一名设计师，应该汲取设计发展的经验教训，将好的理念坚持彻底并传播下去，设计师的职责方向要从以用户为中心逐渐转变为以人和生物体为中心的设计范式。

（二）“以人为本”，设计师应兼具商业性与公益性。

优秀的设计师都是把时代背景与设计结合，在设计作品中注入自己的设计思想，一个产品或一栋 建筑对时代没太多冲击，但是当设计师们把设计作品集合在一起形成设计思潮，就有着相当的力 量，能对时代产生强有力的冲击 。所以在设计师设计产品时，促进社会经济的可持续发展的同时，我们也应该共同关注设计的公益性。例如美国为了刺激以及企业家的盈利，兴起了有计划废止制度的热潮，他们目的在于用人为的方式，有计划的迫使商品在短期内失效。 这种诱导消费者不断地升级消费，造成了消费者心理老化和自然资源的极大浪费。反观阿里巴巴的公益设计博物馆，其中作为一个设计周里的公益展，VAVE 的思考从寻找公益和设计的内在联系开始：公益是种社会现实，设计是种解决之道，展示则是教育。他们从一个可复用的博物馆艺术品物流箱出发，重新设计了 “公益展览”：不仅仅是展览，更是一个可循环的展览系统。由此，通过设计同时解决了内容、形式、运营的问题。以展览的形式把这些问题和解决方法带到大众面前，引发关注和思考，让大众参与和介入，让公益循环起来，才是可持续性的公益。设计的商业性和公益性本应该是一体的，如同正反无法割裂，我们需要努力寻找商业性和设计公益性的平衡点。承认设计为人们更好的生活服务，思考设计公益性的可持续原则，以“以人为本”的设计理念。

（三）关注未来性，设计师以面向设计的可持续性。

未来工业设计要探讨的不只是人物之间的关系，还要扩展到各种价值观念的协调，构建人与人之间，人与物，人与自然之间的和谐关系。人们的目光会聚焦一些社会性的问题，并尝试提出解决方案。在当下工业4.0数字人工智能化时代，丰富的新技术使设计变得更加多元化，技术的发展是设计展示方式趋于虚拟呈现，人类与机器之间的关系更加密切，未来的设计将面临更多挑战。这就要求设计师更应该关注科技的变革，以关注市场发展以及关注用户的需求。同时设计师要趋向于服务化以及个性化的设计，关注用户信息系统每个领域的需求而不能把新技术仅仅当成一种形式，如法国蓬皮社艺术中心。那样就如同当初的国际主义风格，单纯的为形式而形式，从而忽略了功能，过度科技也会带给人们冷漠、缺乏人情味的感觉。同时设计更应该注重人以及利用新技术实现设计的可持续性。如我国古代优秀的传统思想，在《墨子·鲁问篇》中就提出关于道德行为评价的标准“志功合一”，“志”即行为的动机，“功”指行为的效果。墨子认为道德行为不能脱离人的生活利益；实际效果，不能离开其动机。启发我们设计应该为时代服务，评估设计应该充分考虑产品对社会的影响。设计是未来性的，可持续性，满足未来人的消费和生存需要才是好的设计。

综上所述，随着信息革命和科技的发展，设计师必须具备社会责任感，认知到未来的设计必然基于人工智能，绿色可持续发展；同时重视人文情怀、注重社会审美以及大众所共同参与的设计。只有让设计伦理意识成为每个设计师的自觉的组成部分，才有可能在未来的工业设计活动中彻底杜绝那种受经济利益的驱使盲目追求个性，从而忽略消费者和社会的利益的不负责任的、不道德的设计，才能使社会可持续发展，才有可能使人类生活变得健康、美好。

一、填空题
1.大脑皮层的两个功能定位：躯体感觉区 、躯体运动区。
2.灵感思维具有：新颖性或独创性 、短暂性或易逝性  、突然性或不确切性、必然性与偶然性统一、伴有高度兴奋的特征。
3.抽象思维具有： 抽象性、逻辑性、规律性、严密性的特征。
4.形象思维具有：形象性、概括性、创造性、运动性的特征。
5.科学技术发展的根本规律：辅人律、拟人律 、共生律。

二、简答题
请简述一下信息在人脑中的两个层次
在人脑中，信息是由一个不低于二级层次的结构来表述的:
（1）第一层次是外部信息的接收和转译结果，它包括外部信息原始的拓扑结构及与之相适应的神经元冲动；
（2）第二层次是在第一层次基础上建立起来的。信息在高级层次中不断地抽取、交联、组合，并且因素——概念;概念进一步升华，即会产生出意识、情感等高级智能因素。

简述信息在人脑中的转化过程
1.外部信息进入感知器官：
感知器官提取信息的原始的层次图像和层次结构并转化为神经脉冲；
2.信息进入脑：
含有外部信息特征的原始的层次图形和层次结构的神经脉冲进化脑细胞技术，并积累这些外部信息的原始图形；
3.脑对信息进行抽象化：
脑抽取出原始图形集合中各子集的共同部分，从这些共同部分中生成等价关系，有等价关系将集合划分成等价类，在脑中形成高一层次的集合，集合的整体形成最原始的抽象概念；
4.与外部信息进行交流：
通过交流信息进一步深化这种层次关系，并从这些层次关系中生成出更高一层次关系；
5.形成概念：
图形和关系的总和构成了脑对外部世界的看法和认识——一个统一的连续的整体，即形成概念后会产生逻辑关系：将各层次关系中的某些具有特殊意义的关系固定下来，成一个相对稳定的系统逻辑系统或因果系统该关系中的每一个元素都成为一个逻辑关系；也会产生意识情感等：概念进一步升华，即产生意识，情感等高级智能因素，至此，信息系统便从生理阶段进入了心理阶段。

简述一下人的智能形成过程
人的智能是由人的整个信息系统支撑的:
1.感觉器官获取信息。
当人面对具体的问题、问题的环境和预期目标的时候，他首先通过自己的感觉器官获得关于问题环境目标的信息；
2.传导系统传递信息。
通过神经系统把这些信息传送给思维器官，在后者这里，这些信息首先经过非认知的预处理，变成有序的便于利用的"旧信息”；
3.认知到决策。
通过认知把信息转换为相应的知识，在此基础上把知识激活成为能够满足约束、解决问题、达到目标的智能策略；
4.转换智能行为对问题求解。
通过神经系统把智能策略传送到效应器官，在这里把智能策略转换为相应的智能行为,最后通过这种智能行为的作用实现对问题的求解，在满足约束条件下达到预期的目标。

一、填空题
1.人机工程学起源于（欧洲）,形成于（美国）, （英国）是世界上开展人机工程学研究最早的国家
2.人体尺寸可以分为（人体主要尺寸,立姿人体尺寸，坐姿人体尺寸，人体水平尺寸）四类
3.人机工程学可分为（初始阶段经验人机工程学，转变阶段科学人机工程学，深入发展阶段现代人机工程学）三个阶段

二、名词解释
1.人机工程学
人机工程学又称为“人体工程学、人机工学”，是一门研究人、机械及其工作环境之间相互作用的学科。其主要研究人在某种工作环境中的解剖学、生理学和心理学等方面的各种因素；研究人和机器及环境 的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休假时怎样统一考虑工作效率、人的健康、安全和舒适性等问题。

三、简答题
1.请简述人机工程学的三个阶段以及特点
人机工程学是一门建立在心理学、工程学、生理学等多个学科之上的综合性学科，目的是为令在人一机一环境系中取得最佳的匹配。其宗旨是研究人与人造产品最佳的协调关系，并以系统的方式引入设计的过程，为设计提供依据，以求最大限度的优化人和其他系统因素之间的互动，来保障安全，效率和最佳表现。自进入工业化时代以来其发展可以划分为三个阶段:初级阶段经验人机工程学，转变阶段科学人机工程学，深入发展阶段现代人机工程学。
初始阶段的人机工程学是为了让人适应机器。在工业革命中产生了大量古典时期未曾出现过的新产品，新机械，在对新机器的操作与新产品的应用中产生了未曾有过的问题。在设计新产品时，处理产品与人的自然尺度的关系，是当时工程师必须要考虑的重要问题。美国管理学家佛理德里克.温斯路.泰勒，在1903年提出了流水线作业法，并进行“科学管理方式”的二系列研究，力图寻求完成既定工作的最佳方式。后来的科学家们扩展了泰勒的方法，提出通过消除不必要的动作或过程来提有工作效率。入体工程学初期的研究主要着跟于如何让人适应工作、适应机器，通过培训使人适应机器和工作环境，满足工作需求。
人机工程学的转变阶段则是让机械、程序适应人的身心。 由于两次世界大战，大量武器设备成为了刚需，如何让武器和军事设备最大限度的适应人的使用需求成了迫切需要解决的问题。在二战中，新机械和新武器被发明出来，新机器和新武器的设计必须要考虑最大限度的开发人的能力，战后初期人机工程学扩展到工业与工程设计，如飞机、汽车和机械设计等。设计开始从未适应静态人的设计转移到为工作状态中的人，动态的人的设计上来，从为单个的人的设计转变到为系统中的人的设计上来，这是人机工程学新的重大进步。
人机工程学处于深入发展阶段是从二战结束至今。随着二战的结束，各国经济与科学技术逐渐进入高速发展阶段，特别是自动化技术，电脑技术通信技术的进步，促使大量新产品问世机械，不仅是节省人力的工具，同时能够为人节省思维消耗的时间，从技术角度上来讲第一阶段和第二阶段都是为了扩展人的肌肉力量设计的，而战后的转变呈增强人的思维能力设计方面，使设计能够支持解放扩展人的脑力劳动。
2.请简述人机工程学对工业设计的作用
对于工业设计而言，人机工程学是必备条件之一，工业设计必须遵循人心理学，生理学的相关数据。设计是为人的设计，产品生产是为人的生产，因此其中心是人而不是物。人体工程学对工业设计的作用有为以下几个方面：
（1）为工业设计中考虑“人的因素”提供人体尺度参数。
应用人体测量学、人体力学、劳动生理学、劳动心理学等学科的研究方法，对人体结构特征和机能特征进行研究，提供人体各部分的尺寸、体重、体表面积、比重、重心以及人体各部分在活动时的相互关系和可及范围等人体结构特征参数:还提供人体各部分的出力范围、活动范围、动作速度、动作频率、重心变化以及动作时的习惯等人体机能特征参数;分析人的视觉、听觉、触觉以及肤觉等感受器官的机能特性;分析人在各种劳动时的生理变化、能量消耗、疲劳机理以及人对各种劳动负荷的适应能力;探讨人在工作中影响心理状态的因素以及心理因素对工作效率的影响等。
（2）为工业设计中考虑“物”的功能合理性提供科学依据。
如搞纯物质功能的创作活动，不考虑人机工程学的原理与方法，那将是创作活动的失败。因此，如何解决"物"与人相关的各种功能的最优化，创造出与人的生理、心理机能相协调的“物”，这将是当今工业设计中在功能问题上的新课题。通常，在考虑“物”中直接由人使用或操作部件的功能问题时，如信息显示装置、操纵控制装置、工作台和控制室等部件的形状、大小、色彩及其布置方面的设计基准，都是以人体工程学提供的参数和要求为设计依据。
（3）为工业设计中考虑“环境因素”提供设计准则。
通过研究人体对环境中各种物理、化学因素的反应和适应能力，分析声、光、热、振动、粉尘和有毒气体等环境因素对人体的生理、心理以及工作效率的影响程度，确定了人在生产和生活活动中所处的各种环境的舒适范围和安全限度，从保证人体的健康、安全、舒适和高效出发，为工业设计中考虑“环境因素”提供了分析评价方法和设计准则。
（4）为进行人一机-环境系统设计提供理论依据
人机工程学的显著特点是，在认真研究人、机、环境三个要素本身特性的基础上，不单纯着眼于个别要素的优良与否，而是将使用“物”的人和所设计的“物”以及人与“物”所共处的环境作为一个系统来研究，在人机工程学中将这个系统称为“人一一机一环境”系统。在这个系统中人、机、环境三个要素之间相互作用、相互依存的关系决定着系统总体的性能。本学科的人机系统设计理论，就是科学地利用三个要素之间的有机联系来寻求系统的最佳参数。系统设计的一般方法，通常是在明确系统总体要求的前提下，着重分析和研究人、机、环境三个要素对系统总体性能的影响，应具备的各自功能及其相互关系，如系统中机和人的职能如何分工、如何配合;环境如何适应人;机对环境又有何影响等问题，经过不断修正和完善三要素的结构方式，最终确保系统最优组合方案的实现。这是人机工程学为工业设计开拓了新的设计思路，并提供了独特的设计方法和有关理论依据。
（5）为坚持以“人”为核心的设计思想提供工作程序
一项优良设计必然是人、环境、技术、经济、文化等因素巧妙平衡的产物。为此，要求设计师有能力在各种制约因素中，找到一个最佳平衡点。从人机工程学和工业设计两学科的共同目标来评价，判断最佳平衡点的标准，就是在设计中坚持以“人”为核心的主导思想。具体表现在各项设计均应以人为主线，在产品设计全过程的各个阶段，都必须进行人机工程学设计，以保证产品使用功能得以充分发挥。
综上所述，人机工程学的建立为工业设计中实现人—机—环境的最佳匹配提供了科学依据，在未来的发展，要坚持考虑将“为人的设计”的思想落实到科学的设计实践中，而不是仅停留在口头上或理想中，同时在实际应用中，也应当注意设计是为大众利益的可持续的设计，将人机工程学理论贯穿于工业设计的全过程当中。

设计是旨在引导创新、促发商业成功及提供更好质量的生活，是一种特策略性解决问题的过程应用于产品、系统、服务及体验的设计活动;商业是一种有组织的，提供顾客所需的商品与服务的行为。而好的设计不仅能让消费者感受到好的体验与服务促进商业市场的进一步繁荣和多元化，同时又能为企业带来无形的商业价值并为品牌赋能。简而言之，好设计，可以成就好生意，好设计，可以通过商业更广泛地影响和服务我们的生活。
（一）好的设计促进商业的繁荣和多元化。
商业市场和竞争主要取决于不同企业的产品，所给人们提供的服务质量，而设计的最终目的便是为人提供一个更为舒适的生活环境，故每一个企业都在通过设计来提高自身产品的质量，这样极大丰富了市场中的产品，同时也促进了市场的繁荣。例如1927年前后通用汽车公司为了与福特公司竞争成立了自己的设计部，随后福特公司也成立了自己的设计部门，两家汽车公司都通过自身设计的能力提高设计出了很多经典且优秀的产品，极大丰富了当时的市场，并给消费者提供了更多选择；家居产品方面，20世纪五六十年代美国两家著名的办公家具用品公司—诺尔集团与米勒公司他们都聘请了当时非常有名的设计师来为自己设计产品，比如诺尔集团1948年获得了米斯的巴塞罗椅子的生产专利，还有著名设计师艾格沙里宁设计的胎式椅、郁金香椅等一些非常优秀的产品。同时与米勒公司认为设计是企业的有机组成部分，聘请查尔斯伊姆斯，为之设计了很多经济适用且符合人机工程的廉价椅子，也有安乐宜等作品极大，丰富和促进了当时家具和办公产品市场的发展，因此设计对商业的发展有极大的推动作用。
（二）好的设计为品牌赋能促进消费。
端木良锦(DUANMU)创立于2011年，是源自中国北京的原创设计师品牌。品牌专注于设计打造以木为主选材质的手袋和时尚类配饰，端木良锦的创始人暨主创设计师祁天先生他创立端木良锦的初衷是：以精湛的传统工艺，为古董艺术品量身打造收藏级的木作包装。木和锦是构成一件包装的经典元素，也是传统国人最擅使用的两种材料。祁天在为品牌命名时，即着眼于将古典中国的“端正”与“优良”，传递世人。他以木为材，将其对中国传统建筑的独特理解，融入手袋设计之中，使每件作品获得别致的“木趣味”和灵动的“空间感”。设计引发改变，但不应仅存在于表面。端木良锦的成功，其设计理念也印证了好的设计注重重塑本质。他们针对产品本质做出的创新，能为人带来美好的消费体验。
总之，好的设计既是在通过提升产品自身使用价值和审美价值的基础上满足大众消费需求，提高自身商业价值；也是在通过不断的设计创新重塑本质，挖掘消费者生活需求痛点来创造新的消费市场，开拓新的商业环境才能来“好生意”，体现设计中的商业价值。

框架：
1.了解传统艺术文化的价值与内涵
2.科技对设计的重要性
3.将传统艺术文化与现代科技相结合创新设计
4.总结

在人类历史中，设计自产生起就与科技密不可分。从其本质来看,设计是艺术与科学技术统一结合而成的产物。中国传统艺术文化反映着我国劳动人民的精神生活和物质生活，具有丰富的美学内涵和审美价值。现如今，不少设计师从传统艺术文化中寻求创作灵感,将艺术价值充分运用，这使得现代设计创新作品更具传统艺术情感，使其展现强有力的民族文化,而后走向世界。作为青年设计师，应该从传统艺术文化中获得美与价值、情感的表达；从科学中汲取知识来探求人合理的生活方式以及选择现代技术手段来实现自身设计的创新。

一、传统艺术文化的价值与内涵

中国传统艺术文化的特殊价值：文化的标志性。一些传统工艺美术作品是我国重要的非物质文化遗产，如中国传统的青铜工艺,其冶铸技术之先进、装饰雕刻之精美、文化内涵之丰富,是举世无双的,它是中华传统文化的重要标志之一；技艺的特殊性。传统工艺美术技艺是传统文化、民族精神的具体体现。如漆艺,有史料记载的就达数百种,但如今很多已经失传,现存的漆艺水平普遍达不到历史的高度；经济的无价性。无论是彩陶艺术还是佛雕艺术,其精品的艺术价值与经济价值难以估算,可以说价值连城；精神的凝结性。我国传统工艺美术是中华民族世世代代的智慧结晶,其物质实体反映了当时的物质生产和文化水平,其造型﹑色彩、装饰等视觉形象体现了当时的审美观和价值观。所以,我国传统工艺美术具有必要传承的精神价值。

二、科技对设计的重要性

新技术、新工艺、新材料经常可以引发革命性的创造。工业革命本身就是由技术革新驱动的，尽管最初的蒸汽火车速度还比不上马车。塑料作为一种材料进入到设计师的选择视野也是很晚的事了，但它极大地解放了造型与色彩，雅各布森设计的椅子就是证明，其实他们的创新是建立在对塑料的深刻研究与理解之上的。科学理论、技术和有关理论的发展可以使设计师的眼界迅速打开,以更加开阔的思路来解决艺术设计的问题,带来艺术设计的创新,从根本上说是科学技术的进步推动艺术设计的创新。正如1785年瓦特发明蒸汽机，使全球科技水平达到了一个新的高度。而钢铁、玻璃在设计中的运用使得“水晶宫”这一的博览会建筑1851年在英国诞生;法国艾菲尔铁塔的设计表明钢铁已成为建筑设计的主要材料;钢筋混凝土的发明使高层建筑的建设成为可能，使建筑设计的形式令人耳目一新;我国北京奥运会馆“水立方”“鸟巢”“国家大剧院”，它们的设计成功也都依赖于高度的科学技术。比如“水立方”的结构设计就是基于科学家对膜面结构的认识，科学家发现:水泡的外表膜面有很强的张力，而其自身的重力又可以轻到不考虑他的存在，多个水泡的相互支撑可以形成一个稳定的结构，从边缘到中心力量均匀统一，而且这种相互支撑的膜面结构又会产生丰富而统一的视觉效果。在这种膜面上可以承受巨大的外力，是一个很结实的膜面构造，并且可以对这一结构进行任意切割以产生丰富的形态变化。根据这一原理，水立方的造型得以诞生。

三、传统艺术文化与现代科技相结合的设计创新

随着计算机的进一步普及,电子信息技术的迅猛发展“数字时代”即电子信息时代来临了,借助于因特网的大环境,多媒体技术和虚拟技术,现代设计的手段、方法和程序等都发生了相当深刻甚至是根本性的改变。传统的物质化的设计方法和设计理念正经受着一种非物质化的巨大冲击—数字化设计、虚拟设计等极大地拓展了设计的方法改变了设计的理念,设计不再仅仅局限于物质层面上的设计、不仅有对于实实在在的器物的设计,而且逐步涉足基于物质的,但脱离了物质的层面的“非物质化”的设计。设计有了与以往非常不同的展示舞台。随之也会出现与之相应的、不同于以往传统意义上的审美评价标准。在人类科技和文化都在不断创新的时代，科学与传统艺术文化需要互相滋养，感性与理性需要和谐统一，对于一个充满人文精神的设计，科学作为温床是必不可少的。当代设计必须依靠科技所提供的力量，发挥设计的创造力和想象力，以先进的技术为基础,通过科技与传统艺术文化的融合中创造属于新时代的产品。但是,设计不能盲目屈从于技术与物质，人类社会要走可持续发展的道路，必须保持与自然环境的和谐,设计要力求自然—人—物的相互和谐设计师要注重绿色设计,生态设计,摒弃那种只看重产品外观、包装以及局部成本效益的狭隘观念。着力从技术、结构、材料层面去考虑如何减少物质消耗降低能源消耗减少有害物质的排放。有效回收和循环利用。即从产品的设计、研发、生产、运输、使用以及回收的整个过程周期来考虑如何合理利用资源,如何将对自然资源的利用降低到最小限度,如何最大限度的减少对自然环境的影响，做到可持续创新设计。

四、总结

我国的传统艺术文化，它为现代设计的创新发展提供了设计源泉、为现代设

计的表现形式提供了新思路。在全球化的浪潮中，如果对能花外来设计文化只是一味地模仿，那我们中国的设计不会有很大的进步甚至是止步不前。正因如此,青年设计师需要融入传统艺术文化内涵来创新设计,设计出具有中国民族特色的现代设计,传统艺术文化在与现代科技的融合下进行设计创新，对增加中国国际国影响力以及更有效地传播中华民族优秀历史文化。