广义——工业4.0，是面向未来工厂和工业的一个大概念。其内核和表现形式与大数据、人工智能、互联网、自动化技术互相依存和补充，工业4.0是包含这四大技术的一个综合体系。智能化的出现使更多重复性或简单性工作的职业失去地位，人工智能将能取代他们，并且还能做更多繁重且劳累的工作。但是智能化的出现也有一些弊端，如致使一大批人员面临失业，将淘汰一些知识体系不够完善的工作者，这也对未来的就业者提出更多的要求。要不断完善自身理论体系还要增强自己的创新能力。

莫霍利•纳吉是20世纪最杰出的前卫艺术家之一，也是第一位将构成主义带入包豪斯的人，芝加哥设计学院的创始人。他最为突出的特点是以光、空间和运动为研究对象。从对包豪斯的影响来看，他加入包豪斯，和其他创始人共同将其打造成了一个艺术与技术的联合体。从作品上来看，他的作品大部分都非常抽象，十分擅长通过各种几何形和抽象线条来表现画面的形式感。从现代设计发展上来看，他把构成主义的理念与想法带到包豪斯，间接促进了现代设计的发展。总得来说，世人对莫霍利•纳吉的评价各种各样，而在笔者看来，莫霍利•纳吉是个勇于追求自我的人，善于发现细节并且还是一位好的教导者。

俄国构成主义是包豪斯理念的来源，我们不能笼统的将现代设计的发展全归因于包豪斯，而且包豪斯的理念也不是凭空出现的，而是在一定的构成主义的思想上进一步发展，因此俄国构成主义对包豪斯有着重要的影响。主要从3个方面对其造成影响。
1.其影响了包豪斯的多个主要教员，比如格罗皮乌斯、密斯等，而其他教员也或多或少的受到一定的影响。通过这些教员再进一步的聚集与包豪斯，去宣传他们的思想主张。推动了西方现代设计理论和实践。
2.从设计思潮来看，由于革命的高潮，构成主义对现代设计以及现代建筑的发展起着重要的作用，影响了包豪斯的办学理念。构成主义也提出了技术与工业的结合，为了满足战后对继续建造建筑的要求。
3.从教学特色上来看，始终与构成主义的理念保持相当的一致。包豪斯在构成主义理念的基础上继续发展新的教学理念和贯彻新的教学方法。
因此从以上3个角度来看，构成主义对包豪斯的影响是巨大的。

“中国制造2025”的提出是坚持“创新驱动、质量为先、绿色发展、结构优化、人才为本”的基本方针，是旨在打造优质制造，精益求精的“工匠精神”，因此这更为考验的是在当代社会下，要求设计跟上社会发展的潮流，使中国产品更具有高质量、高品质的特性。实现这一目标就需要弘扬我国传统文化精神中的工匠精神。
然而弘扬工匠精神是非常有必要的。我国的产品如今正从中国制造向中国创造实现转变。如今当代社会所弘扬的工匠精神已经被赋予新的时代意义，在这样的背景下，我国的经济能不能实现结构性转型，对创造型人才的培养也显得尤为重要。
再次，从我国的传统历史来源来看，就已经有工匠精神的踪迹。如苏州的拙政园，不仅有工匠们精益求精的设计态度在里面，而且还有工匠们的审美以及追求“诗情画意”的一种意境美在里面。在当代我国设计，由于工业化的发展，也出现一大批滥竽充数的产品或是毫无社会价值意义的产品大量产生，或是无节制的批量生产造成的铺张浪费，以及在如今大众的生活已经在普遍提高，人们对生活质量的需求以及对美好生活的追求也越来越增加，这就使得我们的设计必须追求高质量的发展，这样也才能更好的实现“中国制造2025”的目标，否则根本无从谈起。
并且从传统文化历史出发，学习我国传统的“工匠精神”不仅弘扬与继承了我国的传统文化，而且还有助于我国的产品走向国际舞台，有利于打造我国的文化特色产品，使得我们更加的坚持文化自信，理论自信。
为了使“中国制造2025”更好的实现，这也需要我们对设计进行不断的创新，这并不是意味着对我国的传统优秀文化直接继承，或者是直接对外国优秀文化的直接“拿来主义”，而是具有能动性的创造以及辩识。创新在设计中的作用也是至关重要的。创新能促进设计的进步，增强设计的竞争力，更能促进社会的发展。
然而“中国创造2025”的实现并不能完全只靠前面几种方式来实现，更还需要科技的有利支撑。如今的社会是个现代化的社会，科技化的社会，我们要把科技与文化和谐统一起来。科技不仅仅能丰富设计师实现自己所想目的实现的方式，更能简化一些繁琐的事物，特别是像信息，数据等专业数字化的信息处理。这不仅能大大缩短工作时间，还能有效的提高生产的效率。然而，不可否认的说，科技也具有双面性，我们也需要像对待文化那样看待科技，对其进行扬长避短，这样才能对我们带来最大化经济效益。
总得来说，“中国制造2025”是一个综合性的实现过程，它不仅需要科技、创新能力、文化来实现，更需要全社会的人们来共同实现这个目标，这有这样，我们才能真正的实现“中国制造2025”。

约翰•拉斯金第一次提出了技术与艺术的结合，可以说是具有划时代的重大意义，但他做出的理论贡献远不止如此。
在工业化的背景下，约翰•拉斯金在参观完水晶宫里的工业作品的展出后，当其他设计师还在赞叹工业化多带来的现代文明时，拉斯金就已经敏锐的看到设计与艺术的脱轨，对产品的粗制滥造表现出极其的反对，也因此引起了工艺美术运动，遂第一次提出技术与艺术的结合。
工业化的发展使得文艺复兴长期以来都是从雕塑，绘画等艺术着力的设计师变的不再适用于当时的设计发展。因为在文艺复兴以前的设计都是强调对少数权贵、精英所服务。而拉斯金却提出了设计应该是为大众所服务的。虽然他的这一观点比较矛盾，一方面提出为大众服务，另一方面又主张从自然和中特式风格中寻找出路，但是从总得上来说，这个思想上的第一次提出，也是对以往的设计思想有了重大突破。
在此，拉斯金还提出了大艺术与小艺术之分，在如今看来，实际上就是指的艺术与设计的关系，他是第一次明确了艺术与设计的区别，开始有了设计的雏形，因此拉斯金的思想是伟大的。他为建筑和产品提出了若干准则：（1）师承自然，从自然中汲取灵感来源，还不是一味的模仿与抄袭和沿旧。当时的人们还在沉浸于各种复古思潮，而拉斯金却已经开始意识到创新的作用性。（2）使用原始材料，而反对使用玻璃、钢铁等工业材料。
从总体上来说，拉斯金提出了设计是为大众服务的，虽然并没有为工业化的批量化生产所带来的弊端找到解决办法的途径，但是在思想层面上，他做出的贡献是巨大的，因此他是一名杰出的理论家。