开头：
论点一：历史与借鉴：可持续发展之路
论点二：实践与融合：“模拟自然”在各领域的开展
产品服务层面：从“摇篮到坟墓”到“摇篮到摇篮”
生活方式层面：“个体消费”到“共享协作”
生态环境层面：从“征服自然”到“修复地球”
社会公平层面：从“商业驱动”到“人文关怀”
论点三：价值与引领：迈向“天人合一”的新设计范式
结尾：
正文
未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中曾预言:“继农业革命、工业革命、计算机革命之后，影响人类生存发展的又一次浪潮，将是世纪之交时要出现的垃圾革命”。在社会不断发展的过程中，环境资源问题成为当下应该解决的大问题，可持续设计理念作为缓解当下环境问题的重要手段，是当前人类改善人与自然环境，建立循环经济良性发展的重要理念。在此前背景下，2025世界之都大会以“生生不息：模拟自然到天人合一”为主题，正是与可持续设计理念一脉相承，将“模拟自然”作为可持续的设计途径与设计范式逐步走向“天人合一”的设计生态伦理，助力产品系统发展、推动绿色生活方式，促进生态环境建设，构建社会公平和谐并为社会创造长远价值。
一、历史与借鉴：可持续发展之路
二战后，伴随着全球尤其是美国经济的蓬勃发展与消费能力的跃升，以商业主义为核心的设计风格应运而生并风靡世界，这种空前的繁荣背后，是一个深刻的文明悖论：人类经济的指数级增长与地球生态系统的有限承载能力，发生了根本性的冲突。 人类长期奉行的是一种“线性索取”模式，这种对地球毫无底线的透支，最终以全球性生态危机的形式宣告了旧模式的不可持续，生态危机的加剧使人类对生态问题的认知逐步走向系统与深化，正如从《寂静的春天》揭示化学农药对生态链的破坏，拉响了生态危机的第一声警钟，到《我们共同的未来》正式定义了“可持续发展”，凝聚全球共识，为如今的“可持续设计”提供了核心理论与实践基础，而2025世界之都大会以“生生不息”为主题，正是对可持续设计的有力回应，我们应该为当代人及后代的利益而改变经济发展模式，以整体性思考与行动来确保未来地球的可持续发展。
二、实践与融合：“模拟自然”在各领域的开展
2.1产品服务层面：从“摇篮到坟墓”到“摇篮到摇篮”
产品的可持续设计的提出不仅仅赋予物品以形式与功能，而是以一种再生系统，通过共享、租赁、再利用、修复、翻新和回收等方式，尽可能延长产品和使用材料的使用寿命，从而减少废物和资源消耗，构建良性的循环经济的模式。例如将咖啡渣烘干后，与回收塑料瓶制成的聚酯颗粒混合，再纺成纱线，而作为织物高出棉布200%的速干性能和出色的除臭功能，使生活垃圾不再是终点，而是新的起点，让“用完即弃”消费逻辑彻底转变为“用完再生”生态伦理，真正的实现了资源的有效循环。因此，设计不再是赋予物品一个固化的形态，而是为其规划一个动态的、可循环的生态系统
2.2生活方式层面：“个体消费”到“共享协作”
设计是生活方式的反映，生活方式的变革也引导着设计的发展方向。通过影响人们的生活方式来实现设计可持续，实则是对可持续行为的设计，其关键在于让可持续行为变得简单并且适应现有的行为模式，这样可持续行为才会渗入人们的生活。例如“15分钟生活圈”的提出，通过合理的城市规划，提升居民的生活便利性与城市的可持续性；“再造衣银行”通过旧衣回收，从“再设计”角度出发唤醒人们对自然的敬畏之心，让人们对再造衣的行为有所改观，构建了一种可持续的生活方式。设计依赖于既定的生活语境，但又通过创造改变生活方式，通过融汇西方系统创新与思辨设计的方法论，结合东方意境美学与节制伦理的智慧，二者交织形成“新生活设计”范式。
2.3生态环境层面：从“线性消耗”到“循环再生”
在经济全球化背景下，人类对地球资源无节制的开采与利用，已经超过了地球的承受能力，造成了对生态的严重破坏。习近平总书记在联合国大会上提出中国2030年“碳达峰”与2060年“碳中和”目标，可持续发展无疑成为设计学科应重视的问题。人类不应该守着以人为中心的观念，而忽略以生物体为中心的同理心，需通过关联性设计建立起人和生物体共同生存的绿色家园。冈特·鲍利提出的蓝色经济理念，摒弃传统掠夺式开发，转向可再生资源利用、海洋保护与循环生产，旨在实现了经济发展与生态环境修复的有机统一，构建人与自然生命共同体的可持续发展
2.4社会公平层面：“商业驱动”到“人文关怀”
设计不仅仅是为消费者提供便利和舒适，还应致力于改善社会中的不平等和帮助弱势群体。社会公益设计是一种关注社会公平的可持续设计形式，旨在通过设计手段为贫困人群、弱势群体提供帮助，减少社会不平等，为人类整体福祉作出贡献。例如，日本建筑师坂茂通过使用生态建筑材料设计的纸质应急避难所，帮助海地、卢旺达或日本等受灾严重的国家里一无所有的灾民，快速搭建临时性住房，具有极高的功能性的同时，还能够以环保方式帮助到那些生活条件艰苦的人们。因此，设计实践不仅仅是对社会的服务，更是一种道德责任的体现
三、价值与引领：迈向“天人合一”的新设计范式
“设计即责任”意味着设计行为不仅创造形式与功能，更在无形中塑造环境、社会与文化的未来，设计师必须超越“美学与效率”的范畴，承担起生态与社会伦理的主体责任。帕帕纳克的《为真实的世界设计》将环境责任引入设计领域，批判其消费主义倾向，强调设计的生态责任和社会伦理，认为“设计必须具有社会和道德责任”。在此基础上，“天人合一”不再是古老的哲学理想，而是可触摸的现实，一种在高度发达的文明基础上，人类作为地球生命共同体中有意识、引领我们在满足人类利益的同时，扩展人类的生存价值，实现人与自然真正的和谐统一。
综上所述，在今世界面临这百年未有之大变局，各国之间联系与依存日益加深，同时也共同面临着众多挑战。2025世界之都大会将不同国家，不同环境，不同气候的人们汇聚于此，正在为一个共同的信念而努力，试图找出与地球永续共存的设计发展之道，“模拟自然”作为人类对未来美好期望设想的方法；“天人合一”理念加快了人类命运共同体的建设，是人类思想达到一定高度的意识形态，共同倡导并推进健康美好生活为宗旨的可持续设计，承担“设计为美好生活”的社会责任。在未来，设计师将不再是形式的创造者，而是系统影响的引导者、可持续文化的倡导者、生态正义的参与者。
问 2025世界之都大会主题展：生生不息：从模拟自然到天人合一的意义。