2025年根据目标院校情况，自拟题目内容（二）。 — 9 北师 周依秋的回答

一.名词解释 硕士生入学考试初试 1.莲鹤方壶 4.5min 莲鹤方壶为春秋青铜器，高144厘米.宽54厘米，顶上有一向外展开的 招生单位自命题科目答题卡 莲瓣，中间一展翅欲飞的鹤。该器从造型到装饰均设计为灵动的生意， 通体满纤纠结的龙纹.器年、器足和扉棱上都设计为生动灵异的 招生单位代码及名称： 种兽 积青铜的神秘威严与西周理性典推，互转神将万定结合了 考试科目代码及名称： 2.四大名密 6min 四大名座分别为敦煌莫高窟，大同云岗石窟，洛阳庄门石与麦积山 题号 分数 阅卷人 莫 1 注意事项 1.考生编号、姓名、报考专业须 记 交 三 填在装订线内指定位置。 规模的石窟群，以融合中西格大同工岗石窟位于大同市，是中国目前 规模后 2.所有答案须写在答题纸上，做 麦禾 D 四 麦 在试题纸或草稿纸上的一律无 屈 水 五 效。 六 3.芝加哥学派 6min 七 3.答题时须写清楚题号。 芝加哥学派受英国工艺美术运动影响，因1871年一场芝加哥大火而掀起一场 八 4.字迹要清楚，保持卷面清洁， 现代建筑热潮。芝加哥学派的设计风格为主张结构的逻辑表现，确认 九 一律使用黑色或蓝色字迹的钢 了形式追随功能的主从关系，试图摆脱折主义的羁绊，开辟了整齐排 十 笔或签字笔(同一科目答题的 列的大片玻璃窗，即芝加哥之窗商。其著名的代表人物有路易斯沙利文与弗 字迹须是一种颜色)。 十一 5.考生答完试题后，在“共 兰克莱特。沙利文提出了现代主义设计信条”形式服从功能”并开创有机建筑 十二 页 ”处填写答卷的总共页数(包 概念，强调形式与功能的有机结合。莱特则在沙利文的基础上延展出 十三 括第 页). “有机建筑六原则”的概念，给后世留下深远影响. 十四 6.全国统考，全国联考科目不得 十五 使用此答题纸，否则，答题结 4.混沌理论6min 果一律无效。 们说明，我们才开始理解自然界及其事件的连锁反应，例如蝴蝶效应。 总分 7.禁止做任何与考试无关的标记。 长 为曼德尔布罗特色《自然的实用几何》。到了80年代马混沌理记运用到 第 页(共 页) 设计领域成为了一种时尚和态度，主张设计师们用混沌思潮反对将 设计看作是单一和有秩序的观点，在设计史研究者春来，这是后现代主义 页(共页) 多元理论的一方面，而混沌理论在设计上的应用已有国际意义，且能提供更丰富 观念0 5.《营造法式》 6min 《营造法式》是北京时期将作少诫所著并颁布的一部方的建筑理记 内容，对中国和世界建筑业具有巨大的意义，也是中国古代第一部具有完 整理记体系的著作。该著作具有三大特点其一为设计的灵活性，建 三为规模化。其最大之贡献在于记载了北宋统治者相关的木制府 止， 6.五星东方利中国 bmin. 用织线成金的方式，由红黄蓝白祸五色构式，图家为白虎，辟邪，仙鹤 水 出 现 运昌盛的祈愿，反映了古代人民对人文宇宙观与家国情怀。此锦是中 国古 峰 结晶， 第 页(共 页) 简答题 贝肆铭的设计风格与代表作 肆铭是美籍华人建筑师，是首位普利兹克建筑览的华人得主。其设计作品 (1)公共建筑，文教建筑为主，被归类为现代主义建筑、善用钢材、玻璃、混 学成于美国的特殊经历。这使他能够兼收并蓄中国儒永特有的应重 凝土，善于利用光影，在几何纯粹理性的基础上运用传统艺术美学， 老成 被誉为“现代主义的现代大师”。 的折哀之美。 一、基于传统的现代化转译 Y 行大 铭先生的设计风格注重抽象形式，常使用几何三角形元素进行设 西区花园道与金钟追交界处的香港中国银行大厦是香港最现代 24，他认为几何元素是现代主义的，可以呈现出多姿多彩的艺术活加。 七万 重 贝聿铭先生长成于中学成 添独特的变幻。而见反时实线与人的运动可以为建作，艺术而 1增 中华民族节制内部支持撑，家征中国须征与时代限厕 注 不拘泥于传统，这样两种特性的结合使他的建筑具有基于传统 的其 来，为后 风格 00 型 的金 主世 直得 合造型，而是以普通的三角形态映射出金子塔的概念，并使用 学习与歌颂的伟大的建筑艺术大家。 (千3min) 地 方 现 了传统与现代的有机结合与新奇转译。 二面向未来的在地对话 L 当地 贝聿铭先生在注重现代化元素的同时，也注重自然元素与空间环境的 21 中 线的照射，使建筑与环境产生丰富的联系，体现出一种极其未来 1 感的在地共鸣。 之地的礼物，其将古典园林元素与现代式社全建集会，打造出既 博 物馆，唤起当地居民与回忆间的共吗，又不失王理性质朴的典雅 天.万 实现现代化与在地化的互溶共生。 第 (共页) 第 页(共 页) 简述你对形式追随功能的理解(25分) 纵览设计史，”形式追随功能”这一宣言几乎贯穿19世纪到20世纪的 ”的初衷，使人们普遍写“纯粹、理性”视为其共识，而后现代主义时期 设计理念。随着设计范式的不断革新，“形式追随功能”并非因设计 削弱了对这一理念的共识，从“形式追随功能”转向了“形式追 的多元而消散，而是暗藏于内线影响着设计的持续发展。 随情感”，实质上回应了沙利文有机建筑这一概念，主体回归到 形式追随功能”这一口号出自芝加哥学派路易斯沙利文，其提出的有 “生命”这一本质，昭示着“以人为本”的序幕逐渐被揭开。 机建筑影响着后世许多设计师的设计理念。美国设计师弗兰克顿特 计： 而至当代，设计范式从单一解决问题转向基于用户体验的系统 使基于这一理念提出有机建筑六原则，继承并延展了形式与功能有机 设计模型，设计对象也从物转为人而转向事，“功能”的内涵也从 合的又 纯料物质产品功能拓宽到社会功能与文化功能，出现了诸如服务设计。 辑进行外化，同时摒弃不必要的外因功能的结构， 体验设计与社会创新设计这一类解决复杂问题的设计方法记， -1 古 诸如这一理念在1919年被包豪斯纳入设计原则，并发展为“艺术与 形式追随功能’也在通过当代的无障碍设计，包容性设计的转译 技术的统一”席卷整T欧洲的设计教育，开启了现代主义设计的 实现着形式与功能的有机统一，它贯穿整个设计史，对设计 理论与实践先行。 具有不可替代的卓越贡献。 此外，现代主义四大师如勒柯布西耶、密斯凡德罗、格罗及马斯. 111 阿不瓦阿小托也受到“形式追随功能”的影响颇深。勒柯布西 设计，从工加前之到有功能始终贯彻整工艺 舟从 经到21 形式追 取人人光辉城市到马赛公寓，以人为模度与现实的实用功能出发，开 木设计史，本质上是“以人为本”与“以生命为核心”的有机价值理念， 辟了机器美学与功能主义的先声。密斯所提“少即是多”理念更是 未来设计师应秉持面向未来的设计观，继续拓展”功能”所涵盖 同”形式追随功自己”成为现代主义设计的核心主张。格罗皮乌斯作为 的范畴，构建温暖和谐的人类世界。(60min) ·轻 设计师。而阿小瓦阿尔托是在现代主义设计的基础之上，加入了 1按照自己的理解写了这道题，完全闭差，不知道会不会写跑题…或者逻车辑错误和 史记记忆混乱，下笔很紧张) 现。此时的“功能”随着人们在物质与精神上的多样化需 5 功能”的内法用功能与个情功险，这一拓展使得形式违 在后现代主义时期，随着文丘里所著《建筑的矛盾化与复杂化》与查 大 人 们内心对“情感功能”的重视也随之以波普运动与意大利激 荡) 主义单一形式的抨击。国际主义的形式主义使设计背离了“形式追随功 页(共 页) 第页(共 页) 未来设计师的专业素养(25分) 前所 通过计算机等.社会子的整合.让设计使电子屏幕从冷冰冰的机器 转 逐渐从单一转向基于用户体验与系统技术的多维呈现.设计形态也 设计朝非 物 专 师 设计思维正是对当下DesignX提出的复杂社会技术系统的回应，未 将肩负起全新的设计使命，从系统设计到跨学科协同，从解决 糊 复杂问题到促进可持续发展，不断朝改善人类生活而艰苦奋斗。 之处，更要以跨学科协同设计为手段，构建人一物一社会的和 一、从造物到整合：具备跳出局限的系统设计观 谐共生。 传统的设计师基于以用户体验为核心的设计理念，致力于满足用户 三.从Designx到DesignS：维持和促进可持续生态系统 占才 过 视角看待问题，更重要的是要干客观视用把握全局，具备跳出任一 部在 《增长的极限》中发出对地球警告的预言：如果不加以管制. 框架的系统设计思维，为设计提供多元、全面与靠谱的设计方 地 -0 2 案。 着社会，更是让美好生活的策划者”为任务的设计师时刻拉 IDEO设计公司便为这一设计思维的典范。在一个铁路公司的负责人 而至当代.似 响警报。WDCC世界设计之都于2025年提出“生生不息”的新理念 思考后 后 里至夕 的服务态度与全新样貌更能收获用户映外全方面改，以最好。 日常生活，以设计重塑生态，因而，未来的设计师要维持社会 系统生态的可持续发展，重新定义生活场景的需求，推动设 名。 因此，未来设计师需有一个整体的系统设计观念，不再只是解决用 计的转型。(40min) 户的单一需求，而是善于跳出思维定势，以创新与系统协助设计发展。 正如利维埃所提出的“生态博物信”概念，主张将文化遗产 二、从单一到多元：具备跨学科协作的创新思维 融入当地居民日常生活，使其成为流动.动态的人人可参与之文 随着曼奇P《在人人设计的时代》一书的出版，这个世界毋庸 化现象，实现生产、生活、生态多维塑造的循环可持续生态 置疑已给每一个人都开辟了设计的通道。未来的设计师要适应并 系统。这未来设计师需加强这一理念的建设，为世界可持 融入这个快速发展的时代，具备跨学科协作的创新思维，正 缓运作贡献一份力，一同实现“修地球的设计”。 女 综上所述，设计不再以解决单一维度的问题而存在，而是实 的设计料，本来设师要以设计为桥梁，协同跨学科，跨领域 现从造物到系统整合的转变，从单一到多元协作的跨学科视 深 如麻 L 角的转 务设计为笔，以跨学科协同为黑，以可持值设计为低化共同 媒体 "cityscience”为城市系统贡献一份力量；又如小米MIUI家人关怀系统， 为人类世界书写一幅以人本、文化、社会为框架运转的美好健康 页(共 页) 地球家园。(49min) 第 页(共页) (写着写着记错分值了 以为是30分的题) 记述《考工记》的设计理念以及对现代设计影响的具体体现 随着21世纪新质生产力的创新驱动，在人工智能的应用领域也可必 考工记 “材美工巧”影响之力。动画电影《浪浪山小妖怪》在角面设计之 《工记》源于中国古代春秋战国时期，是我国现有最早的设计理论 初 后的 专者。它记载了各国官营时期的手工艺技术、营制度与经营规范，对中 效果出于预料般受到观众的一致喜爱。这正是在“材美工巧” 2 了： 观即“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”，一定 的长期影响而延展主现代所发酵而成的结果，其鼓励设计 程度上反映了当时的思想观念。本文写从天时地气，材美工巧，以及其中 师在追求商业效益与形式的同时，更要协调好功能与美感的平衡。 所蕴含之系统思维观展开其对现代设计的影响。 三.百工协作：协同与配合的系统思维 一.天时地气：天人合一的造物哲学 在《考工记》的造物哲学工艺观中，“天有时，也有气”意指“天人合 《考工记》在“天有时，地有气，材有美、工有巧”的工艺观之上，其 一“与“道法自然”的思想观念，是以物为尚，与天、地、人相宜相一致 “合此四者可以为良”展现的是一种基于全局与协同的系统思维。 的整体观，旨在强调设计要遵循自然规律.人与自然和谐共生。 此外，书中还强调不同工种的协调配合，将造物视为完整系统. 在现 N 是其设计的中国银行标志，还是名为《自在》的一声到坏，都涵 注重各环节的衔接与优化维发展成为跨学科的协同系统 律营 孟着《考工记》所要传达的“天圆地方”、“物顺自然“发展观。这一 设计，如建筑大师王澍所设计之宁波美术馆便是在“天人 思想拓展了现代设计的范畴，衍生出如可持续设计、生态设计 等绿色方法论。如积极倡导这一方法的俞孔竖副理事长便基 上的瓦片木片与砖块构建出这应呼唤城市记忆的建筑 大贡献。可见，《孝下记》中心一“于人合一”的造物折客观为当代设计 其必然离不开各个工种的工程师与其本人的密切协作。而随 提供了积极的审美技巧与价值取向。 看现代DesignX理念的深入，城市更新与社会创新设计方法 论为解决复杂社会问题接踵而至，其同样蕴含着 二、材美工巧：技术与美学的统一追求 跨学科协同的思想观。正如同济大学NICE2035未来生活街区 在《考工记》的朴素工艺观“材美工巧”中，其意在表达材料的质 以自上而下的方式联同大学与社区激发其创新潜力的全 感与技术的巧妙，颇有“意匠之美”与“技巧之美”。中国明代家具很好地 承 遗留下来的基础铺垫，让设计师承担起新的时代化使合 材质美，亦有精巧使用榫卵构造的结构美以及适当尺度的工艺美。 对 计师 练上所述，《考工记》中“天人合一”、“技术与美学统一”以及系统协 瓦格的基于明代家具设计出"The chair"以及Y型椅而响誉世界， 体现了书中“兼利万物”的哲学宇宙观。 第 页(共页) 也警醒人们切忌急功近利，防止传统文化丧失与人文失落”. 页) 新的可持续发展续篇。 142min) 或交互设计举例说明。 问题：论述其家身智能对未来设计思维的影响。清结合产品、服右 以Figure03家庭助手机器人为例，其以视觉、触觉感官灵敏感知与 随着人工智能时代的发展，可以说，当今时代的关键词已经从“知识 高续航模式走进家庭。一方面，这可以解放人类投入重复性劳作的精 转向“数据-体验-生态”，而具智能是这个时代的产物，其是指 从“决策者“转变为“”生活体验另一方面，这可以将设计布的角色 将人工智能融入机器人等物理实体，赋予它们感知，学习与决策的 创造的创意性工作与棘手的社会人文问题。正如赫不伯特.西蒙所 问题，还要在一个更具复杂的社会成等处理设计对象系统制， 性的理论体系，未来的设计将会深度融合人机协同发展，最终 未来设计思维的发展必然会往一种面向更深入的领域发展的 统化趋势.接下来.本刘将从宏观，微观以及伦理的角度入手，探 将技术与内涵物化为用户的沉浸式体验与交互方式。 对具身智能为未来设计可能带来的影响。 三.从技术到伦理：人机边界的共识式建构 一.从物到系统：可感交互的系统化演译。 随着后知识经济时代的深入，设计所承载的伦理维度得日 X 益凸显，具身智水除了拓宽设计思维的边界之外，未来或许 子世界，设计与科技的融合普遍受到数字媒介的限制，而且靠智能被 将会 以小鹏IRON人形机器人为例，运机器人以仿生人的姿态与 赋了物理实体，从数字世界走向物理世界直接与环境、物体与人 土 进行实时交互，让数智大脑走进大众的日常生活。 皮肤-骨骼”的架构舒限着人的真实性，却因此引发了大众对 以春晚舞台表演秩歌的“福兮”机器人”秋Bot”为例.“积Bot”作为 于性别伦理的热议。可见，具身智能不仅是人工智能转型的升级， 技术载体，将身体记忆转换为可编程数据，并在跨界场景将技术 更是在持续的探索中促使设计师思考技术发展如何与大众的 布局转换为消负首可感知的艺术体验。此外.这一“福兮”机器人还 念便已成为设计界进识，帕帕纳克更是在《为实的世界设湖 这一创造性的技术发展使得设计对象从人一机转为人一机- 中提到设计要消除一切的歧视与偏见为所有人而设计.因而， 环境的系统化模型，设计范畴也从产品设计愈发向体验设计与 未来的设计或许会强化人的主体价值与公正的伦理准则，全面 物之间的关系，更是在同时立，生理成官与心理诉求方面综合发展变化， 而深入地思考大众的核心需求，注重人机协同的和谐边界与 社会伦理的集体探索与共识建构。 同时在人一物-环境系统框架之下深化，让数智技术成为新 时代下的力量。 综上所述，具身智能的发展无疑给设计界以全新的视角深入 二、从线性到系统：具身参与的多模态协同 探讨解决问题的方案，从物到系统，从线性到动态，从技 其身智能与传统单一线程运转的人工智能的本质区别，不仅在于其 术到伦理多维度影响着未来设计思维的延展。未来设计师 能通过物理现实进行实时互动，更在于其能动态决策以调整执行方向。 第页(共页) 不仅要以跨学科的角度系统化辩证问题，更要坚守伦理底线， 共创和谐美好社会。 2 页(共 页) (43min)