2025年根据目标院校情况，自拟题目内容。 — 江南大学 崔洋的回答

论述“天工”与“人工”设计学工匠精神与智能技术的交叉 时，便提出了现代主义设计理念那般的以手工艺人工匠)掌 3.0 道 握工业技术以提高产品的审价值，由此艺术与技术相统 工业革命带来了自动化与计算机技术，工业生产进入了新的智 一起来，构成了乙匠精神与智能技术的基本范式，即通过设计 能化阶段，计算机的发明与可编程控制器的运用不仅延伸了 的媒介达到你中有我，我中有你的统一境界。 人的体力，更延伸了人的脑力，在这一基础下，工医精神作为文化的 历史呼应，已然从工艺美术运动的那种“手工造物“演变为跨越 以李宁设计的“苗绣”跑鞋为例，该设计提取贵州苗绣的视 多学科的“系统创新”，今天，工匠精神从艺术家的个人情感表 觉符号，通过智能转印技术，将苗绣那种精湛的技艺，繁 达，延伸成为文化交流与叙事的媒介，这一转译过程又必须凭 的针法，鲜艳的色彩以现代化的设计语言重现在鞋面上，使其 借智能技术的现代化转达，由此，我将从设计的视角，论 登上国际时尚变舞台，极大提开了民族文化的可见度与自豪感。 述“天工作与“人工”的效叉与平衡， 二、时代语境： 江匠精神的现代化转译 一、追根强源：设计平衡文化与技术， 传统的工匠制作依赖本土原材料与本地市场，今天，智能化技 工匠精神作为在地文化的历史性遗产，是设计的灵感源泉， 术的发展打破了这一局限，在其资源不断丰富，手段不断精 而智能技术作为实现目的的现实手段，与文化结合促进了设计的 进的同时， 工匠精神的内核也在不断丰富，其边界也在进一 创新发展。 步拓宽，从物到： 非物，乙匠精神逐步向着空间体验的维度 自工业革命以来，设计中文化与技术的关系就一直未曾停止 拓展。 讨论， 工艺美术运动通过复兴手工艺重提工医精神以表达对 工匠精神在现代化演译中并非仅仅是历史的遗存，而是跨 艺术粗制滥造的不满，当设计师意识到工业技术的不可逆转 越多难度的系统设计，其表现出的强大活力与独特价值，远 21 超历史性的怀旧与装饰。 的那种务实工精神与现代趋势相结合，既接受了国 以故宫博物馆推出的《紫禁城600》年为例，该动态 陈化的理性主义，又在设计教育与企业融合中融入德国的社会伦 数字展览将古代传统造物与文化遗产通过光影动画与沉浸 理哭怀，马尔姆模式表明，匠精神并非回归传统，而是在现 交互的方式重现，使观众用一种全新的方式感知工精神所带 代化语境中加以批判性吸收与再创 来的精神内涵。 综上所述， 当我们置身于全球化与数字化交织的语境之下， 三、社会责任：智能技术下的伦理反思， 单一的工作精神与智能技术都不能够作为设计的主体而单独存 如今，世界正在经历前所未有之变局，智能技术为们提供 在二者的长远发展都需依靠设计这媒介成为社会进步与 快捷生活的同时，也在进一步反噬着人类的生存环境，资源短 人类福祉的责任实践，在超越利益的同时，成为关乎公共与未来 缺，气候变化，人口爆炸，疾病流行等现象层，出不穷，而工匠精神 可持续的文化行为，以此达到 天工开物”的现代期望。 则在快节奏高强度的社会生活中为人的保留一份返璞旧真的冲动。 彩2 这种基于人性的留存使设计在基于智能的基础上开始反思，人 与自然，与社会的关系，设计在凭借智能技术解决问题取同时， 更应体现对情感，意义与个体经验的追寻，在当下，设计师的伦理 责任更为凸湿，设计不只作为平衡技术下的功能与工匠中的装饰 而存在1 ，更多的是探讨如何与自然共生，与社会共存，与未来对 活的价值表达。 如马尔姆设计学院提出的“优良设计”概念，他们将本民族 第 页(共页) 第页(共页) 有用户无论年龄大小或身体能力如何，都可以安全，舒适地 使用空间。 如何用设计应对人口老龄化的代际共融问题。 以重庆万州区东桥村的改造为例，该项目通过采用防滑 现代社会的快速度变迁导致代际之间的疏离感加剧，在 名板+青苔砖缝等，减少弱势群体的安全隐患，同时将闲置 信息技术与数字化不断推进的新时代，设计师在借助新技 地坝转化为“共享客厅”为年轻游客与老年居民之间建造了一个 术创造更高效的产品和服务的同时忽略了人文情感的关怀， 交流节点，实现了关怀与平等的代陈联系。 使得老年人与年轻一代之间的交流机会减少，由此代际融 合等一系列问题被统关注目讨论。 的、文化层面：情感化设计引发记忆共鸣， 代际关系最初由德国学家提出，通常指在家庭中的 文化是人类长期社会实践中积累的物质与精神文明的总和 沟通关系，而发展到至今，在人口老龄化背景的加持下， 设计作为连接文化，艺术与日常生活的桥梁，不仅要使作品“”实现 代陈关系的边界进一步延伸，设计在空间，文化，服务与技术 功能”更要“承载情感”，即通过设计这一媒介，将我国传统 层面都需考虑老年人与年轻一代的运配问题，下面，我将从 文化转化为可感知，可互动，可反思的情感体验，让社会更 设计的视角探讨如何应对人口老龄化的代陈共融问题。 具有温度，使老年群体在快节奏生活中更自如，更从容。 ，空间层面： 包容普适的设计原则 以同济大学“NICE2035”为例，该实践将传统元素符号提 空间层面的包容普适作为老年群体生活生存的基础， 练并赋予现代化的设计语言，并打造一种沉浸式，可参与的 要求设计师以关怀的视角满足其生理模度”设计无论大小 文化体验场景，设置非遗工坊，怀旧市集、口述历史展览等 空间都必须确保适合不同的年龄段以及能力的人群，所 又旅触点，让老年群体与年轻一代在感和一体验的过程中 第 页(共页) 生共鸣，从而激发历史回忆，加强对社会伦理的关注。 第/页(共页) 三，技术层面：设计跨学科合作降低数字智能门槛， 与社会责任的积极推动者，链接八一环境一社会，而这种 如今，数字技术的深度发展促使设计范式发生巨大转变，设计 以人为本，以生物为本的现代化诉求要求设计师构建一个新 对象从物理产品扩展到数字体验，在方便高技术人群的同时，老 的交流平台，以协同各方真正实现人类美好生活的期望，在这里， 年群体与社会的割裂程度进一步加深，因此，设计与多学科的合 年群体重受到重视，年轻一代获得关怀，以此达到美美与共的实 践目的。 作可以有效改善这些问题，呈现出技术复杂化支持 形式简洁化的有效局面。 以深圳南头古城更新项目为例，在项目启动前，社区组织多次 以苹果公司设计出的"Home"键为例，自工业革命3.0升 座谈会与工作坊，听取居民与专家的意见，确保老年群体的需求 始，计算机与信息技术的蓬勃发展使智能产品的功能越强愈 得以满足，同时邀请艺术家与居民共同创作公共艺术作品，在增 烈，其操作按键越来越复杂，苹果公司在此基础上通过设计将与 强居民归属感的同时兼顾3年轻一代的审美偏好，在协同设 多学科融合，将按键万物归-"使其既具有美感又不失功能， 中增强了各群体的责任感。 让不同阶段的人群都可实使用其产品，给到 降低智能化产品准入 综上所述；跨代共融不仅是关于满足不同群体的需求，更是 门槛，让老年人也享有，网络空间的权利。 一种通过设计促进代际互动与社会和谐的策略，设计通过空 使用 间、文化、技术与服务的流程，可以有效促进不同世代的交流 四、 服务层面：构建责任伦理的协同设计 理解，随着人口结构变化与社会包容性需求的增加，跨代 设计师正在从被动服务的角色向着更为主动的角色 融合将成为未来设计的重要趋势，而通过这种设计，社会也将 转型，在当下，设计从不加批判的服务提供者转向承担生态 美国商业型设计那样 向着更加和谐，共融的方向发展。 第3页(共页) 第(共页)